Aristote L Homme Qui Vit Selon Ses Passions

dette a été inversé, le pouvoir s’est séparé de la société, une division dominants et dominés a été établie. Constitution d’une sphère politique séparée du reste de la société marquant du coup la naissance d’une sphère économique « repérable ». * Selon les libéraux et les marxistes, c’est à partir du moment où les producteurs dégagent un surplus que les inégalités sociales et politiques émergent. II- Antiquité grecque : économie normative subordonnée aux valeurs philosophiques A- Présentation

Avant de nous demander si l’homme dispose de la maîtrise de soi, il convient de s’interroger plus précisément sur ce qu’est l’Homme. L’Homme de l’espèce Homo sapiens ( homme sage ou homme qui sait ) se définit classiquement comme étant l’être vivant le plus évolué puisque doué de raison. Aristote parle de l’Homme en ces termes : « l’homme est un animal politique. » doté par nature du langage lui servant à s’entendre avec ses semblables sur les notions de « bon » d’utile et de juste. Doté de la

[Introduction] [Construction du paradoxe en deux temps] Non sans polémique, Woody Allen affirme que « La richesse vaut mieux que la pauvreté, ne serait-ce que pour des raisons financières ! » Cette affirmation semble accréditer une représentation populaire selon laquelle bonheur et prospérité matérielle serait nécessairement liés. Posséder serait donc une des clés de la félicité dans une société de consommation qui présente les jouissances, chèrement payées parfois, comme un impératif. Néanmoins, à côté

présents. B. Une véritable catharsis Rappel : Catharsis (féminin, « purgation des passions ») La catharsis est l'une des fonctions de la tragédie selon Aristote. Il s'agit de libérer les spectateurs de leurs passions en les exprimant symboliquement. -C'est par ce mouvement en deux parties qui ressemble fort à la terreur à la pitié de la catharsis antique que Meursault peut s'affirmer comme homme. -Première partie montre déjà cette affirmation de soir dans la violence : « Moi, j'avais l'air »

doit être pris en compte. Il s’agit de l'ensemble des droits (liberté, paix, justice, sécurité, propriété) que chaque individu possède du fait de son appartenance à l'humanité et jouirait à l’état de nature et non de par la société dans laquelle il vit. Le droit naturel, dont la liberté, le droit de propriété et l'égalité sont des composantes, est considéré comme inné et inaltérable, universellement valable même lorsqu'il n'existe aucun moyen concret de le faire respecter. Ce droit naturel cherche

pouvaient entretenir, une ou plusieurs concubines, se distraire avec des courtisanes ouvertement et sans avoir de comptes a rendre à personne. Seules quelques voix à cette époque prêchaient une moralité égalitaire entre les époux, comme Aristote ; Isocrate et Plaute. Un homme pouvait aussi répudier sa femme si elle était stérile. II. La représentation d'une Médée antique. A. La Médée d'Euripide. Médée à donc sûrement traduit la place des femmes dans la société à travers le texte d'Euripide

La présentation d’une démonstration dès lors que l’on recherche la vérité est parfaitement légitime. Pourtant elle est parfois trompeuse, parfois vouée à l’échec : on ne peut tout attendre de la démonstration. La logique : a été élaborée par Aristote (384-322) au 4ème siècle av. J.C. Cette invention avait pour objectif de contrarier le pouvoir exorbitant des sophistes qui exploitaient leurs talents d’orateurs pour manipuler leur auditoire en utilisant des raisonnements spécieux ou « sophismes

seraient des occupations forcées, des ouvrages manuels! Si elle était comme tant d’autres, contrainte à gagner son pain, elle n’aurait pas ses vapeurs-là, qui lui viennent d’un tas d’idées qu’elle se fourre dans la tête, et du désœuvrement où elle vit. - Pourtant elle s’occupe, disait Charles. - Ah ! Elle s’occupe ! A quoi donc ? A lire des romans, de mauvais livres, des ouvrages qui sont contre la religion et dans lesquels on se moque des prêtres par des discours tirés de Voltaire. Mais

et par son physique : autant les Grecs sont beaux, forts et musclés, autant Socrate est laid, bossu, sale et pauvre. Pour la pensée, les Grecs privilégient l’apparence ; lui, ne pouvant pas… D’autre part, ne faisant pas payer ses entretiens, il ne vit que de dons de ses orateurs. De plus, il passe ses journées à déambuler dans Athènes, à observer et à discuter ; en fait, le but de ses déambulations est la recherche de la vérité par la parole. De même, il combat les sophistes tels que Protagoras

problèmes dans une ignorance totale du droit tel qu’il est actuellement. Pour Kant, la fonction du droit est de permettre à l’homme d’être libre vis-à-vis de tous les déterminismes qui peuvent peser sur lui (la nature selon Kant). Déterminisme réellement naturel (les passions, les instincts), plus généralement ce qui peut nous empêcher de penser par nous même (la famille, etc.). L’homme doit être autonome grâce au droit. D’après Kant, il faut donc penser la fonction du droit indépendamment