Aristote La Main

la Couronne : le comte PITTALUGA. 4/ Le légat (représentant) du Pape : le Cardinal RONCIERI. Qui prend la décision finale. 5/ 2 colons espagnols : qui ont été dans le nouveau monde et qui défendent l’intérêt économique de l’esclavage (main d’œuvre pas chère). 6/ Des indiens : une famille de trois personnes (père + mère + enfant) + un jongleur. Sont convoqués pour être analysés comme des « spécimen » : savoir s’ils ressemblent à des humains, on va les « étudier », les sentir, les

et égaux. Les esclaves étaient considérés comme des moyens et non comme des fins à respecter. Seule l’invention future de machines remplaçant les esclaves rendrait caduc l’utilisation de cette main d’œuvre servile : « si les navettes marchaient toutes seules, nous n’aurions plus besoin d’esclaves. » (Aristote, Politique) Les Anciens pensaient qu’il fallait avoir des esclaves pour se libérer de cette dépendance à l’égard de la matière, des besoins. En tant qu’asservissement à la nécessité, le travail

sans les comparer l'une à l'autre. Ainsi en est-il de la vie de Platon et de celle d'Aristote. Platon tire de la contemplation des idées séparées l'inspiration nécessaire au gouvernement de cette cité qui fut pour lui l'objet d'un souci constant. Aristote s'est consacré à l'observation de la nature, des hommes, de leurs cités, avec détachement, sans se soucier d'assurer le triomphe de ses idées sur la place publique. Par l'intermédiaire d'Alexandre, dont il fut le maître, il aura pourtant plus d'influence

perception "La perception dispose de l’espace dans l’exacte proportion où l’action dispose du temps." Bergson "Être, c’est être perçu." BERKELEY "La perception, par exemple, pose son objet comme existant." SARTRE "Je dois distinguer l’idée de ma main de la perception que j’en ai ; les idées des objets sont donc préalables aux perceptions que nous en avons." MALEBRANCHE "L’énigme tient en ceci que mon corps est à la fois voyant et visible." MERLEAU-PONTY 3.L'incoscient "L’interprétation

donc de manière identique. « l’apparent dédoublement en temps de travail et temps de loisir – ce dernier inaugurant la sphère transcendante de la liberté – est un mythe » (Jean Baudrillard, La Société de consommation, 1970). 12. Conclusion (Aristote) : le loisir grec Le loisir, au sens moins petit, moins mesquin, plus noble = activité théorique et contemplative des Grecs. Le loisir est la fin de toute activité : « le bonheur parfait consiste […] dans le loisir […] Il ne faut donc pas écouter

question de travailler ensemble. Le management vient du mot ménager qui veut dire tenir dans la main les reines d’un cheval. par nature le management ne peut pas être politique. En 1916, Henry Fayol a réfléchi sur les qualités nécessaire pour organiser, structurer et commander au sein d’une organisation, c’est le début de la réflexion par rapport au management. I. Qu’est ce qu’agir ? Le mot action: Aristote, Sartre. Agir (praxis, actio) c’est faire un effort de transformation censée et délibérée

Lecture analytique Phèdre, Acte 2, scène 5 Dans cette scène, Phèdre fait l’aveu de son amour à Hyppolyte. Cet aveu est contre nature puisqu’il s’adresse à son beau -fils, le propre fils du mari de Phèdre, Thésée dont on ne connait pas le sort. Selon Aristote, un évènement doit avoir lieu dans la tragédie. Et cet évènement doit procurer à la fois la terreur chez le spectateur mais aussi la pitié pour le personnage victime de cet évènement. Ici, ils sont deux à être victimes : Phèdre à la fois coupable

autres affaires. Les Onze (Aristote, Constitution d'Athènes) jugent de manière expéditive les flagrants délits de meurtre et d'incendies. La procédure Les causes sont publiques (graphai) ou privées (dikai) ; le magistrat instruit le procès et fixe le jour de réunion du tribunal ; à l'audience, chaque partie plaide elle-même sa cause (souvent elle récite le plaidoyer préparé par un logographe) ; le temps de parole est mesuré par une horloge à eau (clepsydre*cf)(Aristote, Constitution d'Athènes).

analytique Phèdre, Acte 2, scène 5 Dans cette scène, Phèdre fait l’aveu de son amour à Hyppolyte. Cet aveu est contre nature puisqu’il s’adresse à son beau -fils, le propre fils du mari de Phèdre, Thésée dont on ne connaît pas le sort. Selon Aristote, un événement doit avoir lieu dans la tragédie. Et cet événement doit procurer à la fois la terreur chez le spectateur mais aussi la pitié pour le personnage victime de cet événement. Ici, ils sont deux à être victimes : Phèdre à la fois coupable

Molina, en 1630) qui mène une vie déréglée et criminelle. Mais le Dom Juan de Molière est une pièce subversive ou le héros est un être révolté qui incarne le libertinage. Dans cette scène d’exposition, le valet Sganarelle, une tabatière à la main, converse avec Gusman : il inaugure la pièce en faisant un éloge du tabac comme facteur de sociabilité et de vertu. La scène se passe en Sicile, devant un palais. I un singulier éloge du tabac Le début de la tirade fonctionne comme un prologue*