Aristote La Main

et devoirs Première société a enseigner ce mécanisme Ce fonctionnement se surnomme l'isonomie ( loi la même pour tous). Ce qui compte ce n'est pas la liberté individuelle mais la liberté collective. Se sont les citoyens qui tiennent en main la vie pol. Le magistrat grec ( celui qui détient une autorité sur autrui) est un délégué qui à reçu un mandat pour accomplir une tache précise. => Cette magistrature est limitée dans le temps (1 ans) est collégial (au moins 2) est tiré

nécessiter relier perceptions/concepts Ig° cond° de la connaissance IMG: ARISTOTE: « l'âme ne pense jamais sans img » (R ne fctionne pas ss ig°) permet compréhension (rep° int du réel) => repris par KANT esprit séparé entre 2 faculté(percept/intellect) → ig° relie/ intermédiaire => rend le monde ext sensible à l'intelligence « concepts sans...vides, intuitions... aveugles ») CF Schème & symbole (main + balance{justice}) « de leur union nait la connaissance» (≠PLATON) HYP: BAUDELAIRE:

âge A. 1. L’économie domaniale : du déclin de l’empire romain au Xème siècle A. 2. L’économie Féodale : du Xème siècle à la Renaissance B. La Renaissance 2. Les idées économiques de l’antiquité au moyen-âge A. PLATON (428 à 347 av. J.C.) B. ARISTOTE (384 à 322 av. J. C.) C. Thomas d’AQUIN (1224-1275) D. IBN KHALDUN (1332-1406) 17/04/2012 Cours de Omar TIJANI 5 Chapitre 1 : Développement de la pensée économique 1. Un peu d’histoire A. Le moyen âge A. 2. L’économie Féodale : du Xème

Vrai, au Beau et au Bien : pas de contradiction fondamentale, chez Platon, entre bonheur et vérité. Même conclusion, avec des arguments différents, chez Aristote (Ethique à Nicomaque) : en tant que Souverain Bien, le bonheur est naturellement poursuivi par les humains - et il prend ainsi le pas sur toutes les autres préoccupations ; mais Aristote montre bientôt que la vie heureuse, c'est-à-dire la vie excellente, ne peut se passer d'une vertu de justice, art de bien juger, c'est-à-dire de juger en

symbolique C Par Ces ajouts au mythe originel, le meurtre apparaît comme un concours de circonstances défavorables (fatalité) plus que comme un acte libre. 2 le réalisme atroce Ex "il entendit crier dans son ...Son fils la saignait" 3431 "sa main que l'épée découpait peu à peu" 3451 Pr. Vocabulaire et répétitions avec variations C vision du crime évolue : au départ, un sacrifice d'animal aux dieux , à la fin un sacrilège, le meurtre d'une innocente. Prise de conscience semblable chez Euripide

condamnation du gain Pour Aristote la finalité de l'économie est le bonheur . pour lui le bonheur peut-être attend par la pensée , la spiritualité , mais aussi par les honneurs ou par le plaisir . les bonheur se manifestent par des chose matérielles . pour lui il y a deux types d'échanges . -un échange qui va etre tourner vers la satisfaction , il a une utilité . -mais a coté il y a la chrématistique qui est l'échange effectué en vu d'un enrigisment . et cela Aristote cet échange doit etre comdamné

Introduction I- Au niveau de la vie, on peut dire que l’expérience instruit, et est susceptible de nous apporter connaissances et savoir-faire A- Savoir faire et savoir que B- Aristote : l’expérience est source de tout savoir-faire et de tout savoir 1) Le savoir sans expérience est inutile (Métaphysique, A, 1) 2)Aristote, Seconds analytiques, II, 19 : l’expérience est le point de départ de toute connaissance, et nous apporte donc un véritable savoir C- L’expérience est toutefois un " savoir

origines historiques : les précurseurs de Montesquieu 1- Les précurseurs lointains de Montesquieu Aristote (-384 à -322 av. J-C.), philosophe grecque, cherche, dans La Politique, à introduire plus de rationalité pour organiser la cité grecque. Comme son maitre Platon, il était en partie idéaliste, puisqu’il souhaitait créer une cité idéale. Dans le chapitre XI du Livre VI de La Politique, Aristote affirme que : « dans tout Etat, il est trois parties, dont le législateur, s’il est sage, s’occupera

s'en va temps que je reprenne Un peu de forces et d'haleine Pour fournir à d'autres projets." Voir aussi l'Épilogue du Livre XI: "Si mon oeuvre nest pas un assez bon modèle, J'ai du moins ouvert le chemin: D'autres pourront y mettre une dernière main. Favoris des neuf Soeurs, achevez l'entreprise..." 37. Par exemple, Le Renard et l'Écureuil ou Le Soleil et les Grenouilles. 38. XII, 29, Le Juge arbitre, l'Hospitalier et le Solitaire, v. 34. 39. Pour découvrir ces indices et mesurer la probabilité

palatiale.   II- Le réveil de la fin du IX° siècle et la naissance de la cité Accroissement rapide des établissements humains, réapparition de l'écriture, premières manifestations de la vie civique : débats, conseil, roi. La Constitution d'Athènes, Aristote → glissement du pouvoir royal vers les magistratures archaïques (slt les aristoi) puis classiques   III- Les transformations des cités grecques entre le VIII° et le VI° siècle Athènes → Crise agraire → Solon reconstitue la communauté civique sur