Aristote La Politique Cité

Qu’est-ce qu’un problème politique ? «L'homme sans aucun appui et sans aucun secours est condamné chaque instant à inventer l'homme. » disait Sartre dans L’existentialisme est un humanisme. On peut entendre par cette citation que l’Homme doit être aidé pour vivre, ou qu’il ne peut vivre sans aide. En partant de cette hypothèse, notamment soutenue par Platon, Aristote ou Spinoza, la vie en commun se place alors comme nécessaire à la vie au sens propre. Mais cette vie en commun est régie par la

vivre en société. Le troc, un échange d’objets utiles entre plusieurs familles. L’échange de dons reflète la vitalité du lien social. La gourmandise favorise les échanges et la convivialité. C. Lévi-Strauss, 59 J. Lacan, 60 J.-J. Rousseau, 61 Aristote, 62 Aristote, 62 M. Leenhardt, 63 Brillat-Savarin, 64 II. Les échanges économiques peuvent-ils aliéner l’individu ? 8 L’usage de la monnaie fit naître le désir d’en accumuler toujours plus. 9 L’objet perd sa valeur d’usage et prend une valeur d’échange

ce type d'analyses, avec celles que développait déjà Aristote, dans son ouvrage La Politique. Ainsi, le philosophe grec déclare, en discutant les théories socratiques relatives à la cité idéale, et ce dans une optique réaliste par rapport à son prédécesseur, que : « il est manifeste que si elle (la cité) s'avance trop sur la voie de l'unité, une cité n'en sera plus une, car la cité a dans sa nature d'être une sorte de multiplicité […] une cité, en effet, n'est pas composée de gens semblables […]

Le 1er texte est d’Aristote, extrait de « La Politique, III, 2. et Constitution d’Athènes, XLII, 1, 2. » au IVe siècle av. J-C. Aristote est un philosophe grec. Au IVe siècle av. J-C c’est le début de la démocratie. Le texte parle de la citoyenneté à Athènes. Aristote dit qu’un citoyen d’Athènes existe surtout dans une démocratie contrairement aux autres régimes. Il nous y explique qu’on peut définir un citoyen « par la participation à l’exercice des pouvoir du juge et de magistrat ». Ceux qui

regime politique qui lui est propre et qui entraine une certaine integration des femmes. I) Etre citoyen à Athènes sous un régime démocratique 1) La guerre et la politique: élément de definition de l'homme grec Dans le monde grec il ya 2 domaines dactions qui permette aux hommes de prouver leur qualité d'homme: la guerre et la parole politique ( participation aux affaires politique). Depuis l'epoque archaïque c'est la participation à la guerre qui forme la participation aux affaires politique. 2)

grecques Bibliographie : SNOCTGRASS, LA GRECE ARCHAIQUE 1880 MURRAY, LA GRECE ARCHAIQUE 1880 DE POLIGNAC, LA NAISSANCE DE LA CITE GRECQUE 1984 HALL HISTORY OF ARCHAIC GREEK WORLD 2007 Introduction : La cité grecque se situe autour de plusieurs éléments : une communauté de citoyens autonomes, d’un coté la ville (astu) et d’autres part le territoire qui est autour de la cité (la chora) se sont les villages, les fermes. Une assemblé de citoyens se réunissent régulièrement sur la place publique (agora)

Histoire des idées politiques (premier cycle - deuxième année) 2009-2010 Cours de Dominique COLAS HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES Conférence de méthode du lundi 17h-19h David SMADJA Cette conférence vise à parcourir l’histoire de la pensée politique à partir de la lecture des grands textes et de la description des contextes historiques et politiques. Les étudiants devront en particulier réaliser un travail d’analyse conceptuelle visant les notions de « société civile », d’« Etat » et de « souveraineté

poésie : Le politique : Cette dimension éthique implique pour Platon une conséquence politique. Pourquoi ? Si la poésie effectue une action perverse sur les individus. Platon propose l'exemple des gardiens de la cité qui doivent être protégés de l'influence de cette art car il pourrait être susceptible d'imprimer en eux un trouble moral (expliqué plus eux). Plus il sont en contact avec la poésie, moins ces hommes chargés de la paix doivent avoir de pouvoir. La dimension éthique et politique de la

La démocratie représente pour Platon, l’un des plus mauvais des régimes. Elle est incapable de faire régner la justice dans la cité. La démocratie mène à la Tyrannie. Le peuple est par définition indigne de la politique. Le peuple est aveugle et irresponsable. « Le pouvoir du peuple ou le pouvoir des aveugles. » La démocratie est une liberté du peuple de choisir et toute forme de liberté en excès mènent à la tyrannie (loi du plus fort). C’est le début de la tyrannie lorsque « Lorsque les pères

Qu’est ce qu’une cité grecque ? Il ne faut pas confondre cité et ville. Politique vient de « polis » qui veut dire « cité ». Lorsque les citoyens sont trop nombreux, on envoi un certains nombres de citoyens fonder une cité et cela forme des colonies. Cette cité est une communauté de citoyens qui sont soumis à des lois. Elle doit être indépendante et doit avoir une autonomie (celui qui fait ses propres lois). Elle est maitresse de son régime politique. La cité doit payer un tribut (impôt) en signe