Aristote La Politique Cité

Introduction : La politique est la gestion des intérêts communs de la société, ou encore comme le disait Machiavel, la gestion de la raison d’Etat mais selon les régimes politiques, on peut avoir diverses interprétations. On exerce le pouvoir politique que dans un certain but. Ces idées en fonction desquelles on exerce le pouvoir sont très souvent dans les doctrines ou dans les idéologies. La doctrine est un système de pensée qui peut présenter une certaine rationalité alors que l’idéologie

Introduction aux grandes théories économiques. Montoussé, M "Théories économiques", bréal. Chapitre 1: De l'Antiquité au Moyen-âge. Qu'est ce qu'one bonne organisation de la société? Elle a était inventé par les Cités Grecques à l'occasion des débats politiques Au 5ième siècle avant JC. Les économistes considèrent qu'une bonne société permet un niveau de consommation élevé, l'organisation permet d'accumuler plus de richesses. Le coeur de la société est le marché. Le marché est le lieu ou se forme les prix

qu’ils sont des hommes libres et qu’ils jouissent, au sein de la cité, des droits et devoirs conférés par leur statut de citoyen. Cette proclamation nous conduit donc à nous interroger sur le concept de la citoyenneté romaine. Dès lors, afin de mieux appréhender la citoyenneté romaine et comprendre de quelles manières elle s’acquiert, il est utile de définir au préalable la cité et le citoyen. En effet, les notions de « cité », « citoyen » et « citoyenneté » sont indéfectiblement liées, comme

4-10 a.«La bonne vie»……………………………………………………………………P.4-7 b.«La meilleure forme politique»…………………………………………………...P.7-9 c.«Le meilleur régime politique»………………………………………………….P.9-10 3.CONCLUSION….…………………………………………………………..…..P.10-11 4.COMPARAISON………………………………………………………………..…P.11 5.BIBLIOGRAPHIE…………………………………………………………………P.12 1.INTRODUCTION L’histoire ne précise pas vraiment comment et pourquoi la politique s’est insérée dans l’existence de l’homme. Nous savons par contre qu’elle s’est

sexuelle ou agressive). Parmi les processus de satisfaction différée des pulsions, il y en a un qui est particulièrement efficace pour tisser du lien social : ce que Freud appelle la sublimation. Par exemple, lorsque le moi fait consciemment, de la politique, il satisfait de manière différée des pulsions sexuelles ou agressives qui, autrement, ne pourraient pas être satisfaites. Donc, dans la mesure où les relations sociales font appel au moi conscient, nos rapport sociaux ne sont pas naturels, mais

unifiée autour d'Athènes, devenue seule entité politique. Ce processus de regroupement, que l'on retrouve dans plusieurs cités grecques s'appelle un Synœcisme. Il aurait été du à l'instigation de Thésée, personnage mythique. Dans l'archéologie, on voit émerger la cité d'Athènes vers 900 av J.C, les textes nous apporte la présence d'une vie politique bien après. Etudier Athènes revient à faire le choix de comprendre le monde grec dans son ensemble, car cette cité fut le porte-flambeau de la Grèce de l’époque

comme Aristote le nomme est le sujet du travail suivant. Nous allons d’abord analyser la conception du bonheur qu’Aristote illustre dans le Livre I de son œuvre « l’Ethique à Nicomaque ». Ensuite nous allons en tirer de cette conception pourquoi les hommes qui ne suivent pas cette approche du bonheur ne peuvent pas être heureux. Finalement nous posons la question de l’égoïsme selon Aristote et si un homme égoïste est heureux ou peut l’être ou non. II) Le bonheur et l’égoïsme chez Aristote Dans

Section 1 : Époque de la Grèce des cités I) La cité et ses formes politiques. A) La cité, cadre de vie de l’homme grecque. La Grèce du IV ° siècle AV JC est marquée par la création de nombreuses cités qui s’opposaient au royaume orientaux (pour les grecques, c qui n’est pas comme eux est barbares) car ils pensaient que les rois ne dirigeaient que des esclaves. Les citoyens ne sont que peu nombreux dans les cités qui ont un territoire plu ou moins grand. Ces citoyens ont des obligations

biographie aristote: Aristote est né en Macédoine d'un médecin réputé. Il suit ses études à Athènes et devient l'un des principaux disciples de Platon. Grand érudit, il est nommé précepteur d'Alexandre le Grand, auquel il s'attache rapidement. Lorsque son élève prend les rênes de l'Empire, il rejoint de nouveau Athènes et fonde le Lycée (-340). Son enseignement repose tout entier sur la logique (Organon) et l'observation de la nature (De la génération des animaux). Il est également le fondateur

romaine ». Il s’agit du régime politique romain vu par un citoyen d’origine grecque. Il est rédigé au III.ème siècle après JC par Dion cassius, un citoyen romain issu d’une riche famille grecque, ayant accédée a la citoyenneté romaine Au IIIe siècle, Rome est gouvernée par Caracalla, auteur de l’édit de Caracalla, qui étend la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’empire Romain. Comme a athènes, la citoyenneté était très limitée dans l’empire Romain Aristote décrit la démocratie Athénienne