Aristote éthique à Nicomaque

tu connais devenir des personnes de tu connaissais. De voir quelqu'un passé a coté de toi sans te parler en sachantqu'il a déjà été une grosse partie de ta vie. De savoir que tu pouvais lui parler pendant des heures et que maintenant tu oses à peine le regarder. En faites, c'est dure de voir a quelle pointles choses peuvent changer » « L'amitié n'a pas d'âge ni de temps Elle peut naître comme elle peut mourir à tout moment » « Je vais te faire une promesse. Je te jure que tu ne me reverra

Explication de texte Précédemment Aristote a expliqué que l'amitié est commandé par le bien , l'agréable et l'utile . Dans la continuité du texte , il évoque l'élément sur lequel l'amitié prend ses origines, sa nature mais également .ce qui n'est pas de son ordre . Selon lui , '' l'attachement pour les inanimées'' c'est à dire les objets , qui ne sont pas doués de vie , ce qui est superficiel et matériel. D'après lui n'est pas de l'ordre de l'amitié car cette forte attirance

La quête du bonheur La quête du bonheur à toujours été et sera toujours la raison de vivre de l’être humain. Nous tous à la recherche du moyen d’arriver a cette fin. Nous faisons ce que nous croyons être le mieux pour nous-mêmes, même si la plupart du temps le bonheur reste une chimère inatteignables. Pour l’atteindre, il nous faut passer par des moyens qui dépendamment de la situation nous rapprochera un peux plus du bonheur. Mais puisqu’il est presque impossible de le définir, et qu’il est différent

inconsciente me poussa à aller t'ouvrir. Je savais que tu étais derrière la porte, j'avais peur mais je ne contrôlais plus mes pas. J'étais guidée vers la porte comme poussée par le magnétisme d'un amant. Je sentais déjà ton odeur avant même d'avoir ouvert. Ton odeur goût olive. Ton odeur verdâtre. Ton odeur chaude et salée. Je n'attendais que toi mais je ne voulais plus te voir, jamais. J'ai ouvert la porte et j'ai compris. Tu te révélais enfin. Tu es entré. J'avais tout perdu, tout gagné à la fois. Quand

extraits, destinés à faire réfléchir et à se remettre en question, peuvent être considérés comme complémentaires. Ils posent la question, essentielle, de la définition du bonheur et des moyen d'y accéder. Selon Madame du Châtelet, pour y arriver, il faut vivre les passions les plus vives et les plus agrébales ; selon Voltaire, il faut travailler, cultiver et se cultiver ; selon Rousseau, le bonheur se forme grâve à une succession de précieux moments heureux et est profondément lié à l'imagination ;

Philosophie ce texte est écrit par aristote , il est sur le themes du bonheur et plus particulierement la maniere de l'atteindre et ou aristote mentionne l'amusement comme un besoin , il le compare a un repos , mais il n'est pas le but de la vie . Pour le philosophe , on accede pas au bonheur grace a l'amusement . Dans son texte il expliquera dabord que le bonheur ne se trouve pas dans l'amusement et ensuite l'apologie de la vertue . Aristote critique donc les hédonistes et l'apologie de

II faut commencer par se bien dire à soi-même et par se bien convaincre que nous n'avons rien à faire dans ce monde qu'à nous y procurer des sensations et des sentiments agréables. Les moralistes qui disent aux hommes : réprimez vos passions, et maîtrisez vos désirs, si vous voulez être heureux, ne connaissent pas le chemin du bonheur. On n'est heureux que par des goûts et des passions satisfaites ; je dis des goûts, parce qu'on n'est pas toujours assez heureux pour avoir des passions, et qu'au

Résumé L’aventure d’Albert Albert Labonté est marié avec Thérèse. Également, il est père de deux jeunes enfants : Martin et Pauline. Il a un travail lourd à la centrale où il charge des trains de marchandise. À cause de son travail et du peu temps qu’il a pour se reposer, Albert devient de plus en plus fatigué. Cette fatigue est produite pour les longues heures de travail, ainsi que le bruit que ses enfants font lorsqu’il arrive chez lui. Un jour du mois juillet, Albert arrive de son travail plus

quoi se nourrir on serait tenté d'aller voler pour subvenir à nos besoins et du coup en volant on enfreindrait nos devoirs. Un autre exemple, quelqu'un qui a perdu tout le monde autour de lui, qui n'a plus le goût de vivre, celui-ci aurait peut être envie de se suicider et s'il se suicidait alors il aurait perdu tout devoir moral. 3) «Le précepte qui commande de se rendre heureux a souvent un tel caractère qu'il porte un grand préjudice à quelques inclinations», Le précepte qui commande de se rendre

Marc-Aurèle De la quête du bonheur Développe en toi l’indépendance à tout moment, avec bienveillance, simplicité et modestie.   La perfection du caractère consiste à passer chaque journée comme si c’était la dernière, à éviter l’agitation, la torpeur et l’hypocrisie. Kant Résumé de la thèse de l’auteur Kant n’est pas tout à fait un philosophe du bonheur ; on le connaît surtout pour sa morale assez rigoriste, qui fait de la vertu l’ultime caractère de l’homme. Mais Kant avait