Aristote éthique à Nicomaque

Religion Aristote (45 avt J-C) Il est né et vit en Macédoine ( patrie d'Alexandre Legrand). Il a suivit les cours de Platon pendant 20ans. Aristote devient le précepteur de A. Legrand. A la mort de A. Legrand, Aristote sera exhilé. Les oeuvres d'Aristote sont techniques et ardues. Ces écrits sont déstinés à l'enseignement du philosophe. Il fera des catégories dans les savoirs : La Logique ( Organom) La métaphysique Ethique à Nicomaque La

Aristote Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale

travail - Introduction : - justification du choix du thème - Le but et la méthode d’Aristote en morale I - Vue d’ensemble de l’Ethique à Nicomaque, et quelques notions préliminaires à l’étude de l’amitié - vue d’ensemble de l’Ethique à Nicomaque - La nature du bonheur humain - Les vertus II - L’amitié - Définition et attributs de l’amitié

PLAN DE COURS PHI 4011 — Aristote Automne 2005 Chargé de cours Benoît Castelnérac Horaire: Vendredi 14h00-17h00 Heures de rendez-vous: Vendredi 12h00 à 14h00, salle W-5230 benoitc@tcd.ie Description du cours Étude globale de la pensée d’Aristote et de son influence déterminante sur le cours de la philosophie occidentale, de manière à en préciser l’apport. Objectifs du cours Ce cours a pour objectif de se familiariser avec la philosophie aristotélicienne par la fréquentation des textes

importantes :1. "Je ne pensais pas que tes édits eussent assez de force pour autoriser quelqu'un à violer les lois divines ni les coutumes non écrites des dieux. Ce ne sont pas d'hier ni d'aujourd'hui, mais éternellement vivantes ; et personne ne sait quand elles ont paru." - Antigone2. "Il n'est pas permis à un homme, fût-il le plus sage de tous les hommes, de se sauver en maltraitant les lois ni de les obliger à tourner autrement." - Créon3. "Il n'est pas de malheur pire que de ne point comprendre." -

philosophique Éthique à Nicomaque d’Aristote Odehnal TL Il s’agit d’un texte philosophique datant de l’antiquité, tiré de l’ouvrage Éthique à Nicomaque d’Aristote. Ce livre traite des relations des hommes entre eux. Pour Aristote, « l’homme est un animal politique », c'est-à-dire qu’il vit avec les autres dans la société, donc il doit se connaître soi-même. Pour vivre avec les autres, il faut des qualités intérieures, que certains hommes n’ont pas. Dans cet extrait, Aristote réfléchit

Tableau donné: dans chaque domaines il y a une vertu précise de l'Ethique a N et pour chacune de ces vertus il y a des vices associés. Ex: la tempérance liée à la débauche, dans le domaine de la peur on a la vertu du courage, dans le domaine de la colère on a la douceur (douceur du caractère) Aristote parle des colériques comme les pires personnes à côtoyer. La libéralité est à traduire comme générosité. Dans les honneurs il y maniabilité très proche de la conscience en soit, estime de soi.. mais

(2017) Boncœur et Thouémont (2017)• Depuis qu’ils nous ont laissé des traces écrites, les hommes ont réfléchi sur des questions que nous appelons économiques, c’est-à-dire, relatives à la production, la circulation et la répartition des richesses. Ces réflexions ont d’abord concerné : • la production des biens de subsistance nécessaires à la survie de la communauté • justice dans l’échange, • justice dans la répartition • la légitimité de certaines institutions (propriété privée, esclavage) • la

uniquement pour arriver à s’amuser, cela paraît aussi par trop insensé et par trop puéril. Selon Anachar- sis1, il faut s’amuser pour s’appliquer ensuite sérieusement, et il a entièrement raison. L’amusement est une sorte de repos ; et comme on ne saurait travailler sans relâche, le repos est un besoin. Mais le repos n’est certes pas le but de la vie ; car il n’a jamais lieu qu’en vue de l’acte qu’on veut accomplir plus tard. La vie heureuse est la vie conforme à la vertu ; et cette vie est

depuis longtemps, les médecins prennent appui sur Hippocrate, né à Cos vers 460 av. J.-C. Il représente effectivement le serment que tous les médecins et juristes connaissent et qui est le pilier sur lequel l'attitude médicale s'est forgée au cours des siècles dans la relation du médecin à l'égard de son patient et de la société. Ainsi, ce serment est traditionnellement prêté par les médecins en Occident avant de commencer à exercer l'art médical. Probablement rédigé au IV° siècle avant