Aristote éthique à Nicomaque

droit ; la justice est donc le respect, l’observance du droit. La notion de justice a un sens moral, à l’échelle de l’individu dans son rapport aux autres, et un sens juridique, à l’échelle supérieure de la société politique. La justice est le juge de paix de la vie pratique, des conduites humaines. Aristote disait de la vertu cardinale de justice qu’elle était la vertu pour autrui, car si nous nous devons d’abord à nous-même courage, tempérance et prudence, nous devons d’abord aux autres la justice

Aristote rompt définitivement avec la représentation du monde donnée par la mythologie. Il rompt aussi avec l'idéalisme de Platon, qu'il remplace par une observation scrupuleuse du réel. Il est ainsi l'un des deux grands fondateurs de la philosophie occidentale. I. CONTEXTE Athènes, vers 350 av. J.-C., est le théâtre d'un extraordinaire bouillonnement intellectuel. La confrontation des idées fait naitre l'aristotélisme et annonce le néoplatonisme. 1.Athènes et les démagogues Socrate a été

ARISTOTE SCIENCES PRATIQUES ET PRODUCTIVES Sciences pratiques: principe de mouvement intérieur ≠ Sciences théoriques: principe extérieur ou immobile Dans la production, la science de ce qui est à produire se trouve dans celui qui produit. Dans l'action, c'est la décision qui est le principe et elle se trouve dans celui qui agit. Dans les sciences théoriques, celui qui étudie ne peut pas agir sur les objets de son étude. Correspond, dans l'EN (= Ethique à Nicomaque) à la distinction entre

vrai que le bonheur Alfred de Musset Tous les hommes cherchent le bonheur : Tous les hommes recherchent d’être heureux ; cela est sans exception ; quelques différents moyens qu’ils y emploient, ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre, et que les autres n’y vont pas, est ce même désir, qui est dans tous les deux, accompagné de différentes vues. La volonté ne fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. C’est le motif de toutes les actions de tous

et sa différence avec la philosophie morale des Anciens (ou : les rapports entre bonheur et moralité)A- Identité Bien/ bonheurB- Est-ce une morale du "sentiment ", comme le voudrait l’interprétation kantienne ?III- Eléments pour critiquer la conception kantienne de la moralitéA- L’évacuation du bonheur de la vie morale est-elle vraiment pertinente ?B- L’action bonne kantienne est-elle possible à l’homme ?C- L'action bonne kantienne est-elle vraiment louable ?En guise de conclusion, un exercice :

l'histoire des idées politiques: - Thème par les auteurs et les époques ou les pays . 2 - Expliquer les principales caractéristiques de la pensée politique en Chine:  -Empereur était considéré comme divin Commune de l'ère des guerres et l'esclavage a été pratiqué -Had l'obéissance et le respect des traditions -Les grands représentants sont: Consufio, Tao Te Ching et Lao Tseu. 3 -. Quel était en Perse les «yeux et les oreilles du roi? Les fonctionnaires étaient les yeux et les oreilles du roi

minimale : les livres à connaître et avoir (au moins) consultés en terminale Platon, un des dialogues de jeunesse : Euthyphron, ... un autre de la maturité, Gorgias, ... La République (livres VI et VII) Aristote Politiques , Éthique à Nicomaque, Métaphysique Poétique Epicure Lettre à Ménécée Lucrèce

s’assemble en une cité." Aristote. En effet, on peut remarquer une certaine entente entre les hommes, chacun pouvant concevoir qu'un des buts, si ce n'est l'ultime but de notre vie, est d'être heureux. Comme l'écrit Aristote, nous ne désirons pas seulement vivre, c'est-à-dire satisfaire nos besoins élémentaires mais nous souhaitons vivre bien, être heureux. On assiste cependant à un paradoxe entre moyen et fin, chacun consent au bonheur comme fin mais pas aux voix menant à ce bonheur, et cela vient

Apologie de Socrate Platon G.F. Lettre à Ménécée Epicure Classiques Hatier Manuel Epictète Classiques Hatier On encore, initiation (au choix) : La philo en dix leçons Laurence Hansen-Love (en vente sur Internet http://lewebpedagogique.com/bac/la-philo-en-10-lecons/ ) La philosophie expliquée à ma fille Roger-Pol Droit Seuil Qu’est-ce que comprendre un philosophe ? F. Alquié Editions La table ronde Oeuvres diverses, introduisant à la philosophie, suivant les grands

LA NOTION DE CONSTITUTION CHEZ ARISTOTE Jean-Charles Jobart P.U.F. | Revue française de droit constitutionnel 2006/1 - n° 65 pages 97 à 143 ISSN 1151-2385 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-francaise-de-droit-constitutionnel-2006-1-page-97.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------