Aristote

son existence, et ce d’autant plus que pour l’individu apparaissant dans un monde qui comporte déjà des objets techniques et des objets naturels, cela n’a en fait pas beaucoup de sens de s’en tenir à cette délimitation. Aussi trouve t-on avec Aristote une proposition de distinction plus pertinente, et moins évidente. Pour lui, ce qui distingue les objets naturels des objets artificiels, c’est l’origine de leur mouvement respectif. Pour le montrer, il va effectuer tout d’abord un découpage du monde

humaine : ils ont une origine physique. La pulsion se signal par le diversité de ses voies et de ses objets. - différence entre besoins naturels (vital) et le désir (besoin social) 2. La relation nature/culture Intro Le grand vivant eternel (Aristote) La nature d’une chose La Nature comme cosmos La machinerie cosmique (Descartes) Intro *si la culture désigne les efforts que l’homme accompli pour transformer la nature, celle-ci est donc ce qui est encore à l’état sauvage. La Nature peut

Définition : • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. • nature : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les

conception que les hommes avaient de la matière au cours des siècles. Des particules pas si élémentaires… Le juge : Premier témoin, Aristote, expliquez votre « Théorie » de la matière ? Aristote : La matière se présente sous la forme de 4 « éléments » : l’eau, la terre, le feu et l’air. Le juge : Et pourquoi ces 4 « éléments » ? A quoi correspondent-ils ? Aristote : Ces 4 « éléments » correspondent en fait à des sensations comme la dureté, la température ou la couleur des objets. Ainsi, l’eau représente

déjà savoir qui on est ,on peut le savoir grâce à: .notre vision de nous-mêmes. .à travers le regard des autres **Aristote: Le vrai bon ami est capable de dire ce que nous sommes vraiment. **Sartre: je reconnais que je suis comme autrui me voit. **Aristote: par conséquent…soi-même p2 -Toujours affirmé ses convictions, sa personnalité peut importe le lieu où on se trouve ou les gens qui nous entoure. -faire

L'homme est un animal politique homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. animal : 1. Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2

ARISTOTE Nom : Aristote Né : en 384 av. J.C. À Stagire Mort : en 322av. J.C. À Chalcis Activité : Phylophe , Poète œuvre principale : Catégorie , Métaphysique , Physique , Politiques , Poétique . Philosophe grec né en Macédoine, à Stagire, Aristote est un véritable encyclopédiste qui s’intéressa aux arts (musique, rhétorique) et aux sciences (physique, biologie) dont il théorisa les principes dans de nombreux ouvrages. Il a écrit de nombreux ouvrages dans sa jeunesse, mais

Qu’est ce que la philosophie ? Quel est l’origine de la philosophie ? D’après Aristote , les hommes se livraient à la philosophie pour échapper à l’ignorance Quel est la nature la philosophie ? Selon Aristote , la philosophie est une science libérale qui est une fin en elle-même , Descartes considère la philosophie comme une science qui a pour fondement la métaphysique , ensuite la physique d’où la naissance des autres sciences , tandis que Comte-Sponville définit la philosophie étant une activité

L'injuste peut donc être soit le trop, soit le trop peu. Aristote, Éthique à Nicomaque (livre 5, ch.7 : de la justice) Sujet 3 : L'action juste est un moyen entre l'injustice commise et l'injustice subie, l'une consistant à avoir trop, et l'autre trop peu. La justice est à son tour une sorte de juste milieu, non pas de la même façon que les autres vertus, mais en ce sens qu'elle relève du juste milieu, tandis que l'injustice relève des extrêmes. Aristote, Éthique à Nicomaque (livre 5, ch.9 : de la justice)

Notes sur la compréhension à la nature : Méthode scientifique / méthode mathématique Scientifique : les maths sont appliquées à l’expérience ( avec Pascal ) Origine de cette méthode avec Galilée , Descartes , Archimède Aristote rejetait la méthode scientifique Mathématique : On fait une déduction à partir d’une hypothèse ( Platon ) Platon faisait la distinction entre le lieu intelligible et sensible . Le sensible : n’a pas de véritable solidité , le perceptible n’est pas destiné à