Arrien

temps agité, une citadelle abritée par la pensée. B- Un exemple : le stoïcisme : le Manuel d'Epictète. Historique rapide pour présenter le stoïcisme.Epictète : né en 50 et mort en 130; esclave affranchi.Le Manuel est publié par un de ses disciples, Arrien, à partir de notes de cours. Il concerne, pour l'essentiel, la morale. Les moralistes chrétiens le méditeront, tout comme Montaigne, Descartes, et Pascal.Le noyau de ce texte est l'indépendance de la pensée et l'idée que le travail sur les représentations

d'ordre pseude scientifique c'est a dire qu'on va développé un Antisémitisme qui dresse des hiérachie entre les race et un certain race arienne et donc on fait du sémite (peuple du proche orienbt a l'aposue antique) devient l'image négative du peuple arrien; toute une littérature qui va se développé : Gobineau 1853 à55 Essai sur l'intégralité de la race humaines / Chamberlain (plus tard Allemagne) / idée reprise par Drumont qui donne ses lettre de nombre a l'antisémitisme avec des référence Ernest

chrétienne. Il suivit les cours du stoïcien Musonius Rufus. Affranchi par Épaphrodite, il ouvrit sa propre école de philosophie à Rome, ensuite dans la ville grecque de Nicopolis (Épire). Arrien, futur historien et haut fonctionnaire sous l'empereur Hadrien, il fut un de ses élèves. Les notes prises par Arrien constituent la source principale sur l'enseignement d'Épictète. Le traducteur : André Dacier né à Castres (1651-1722), philologue et secrétaire perpétuel de l'Académie Française. 2 PENSÉES

Au sens classique des Grecs et des Romains, la Mésopotamie désigne la partie du nord, appelée aussi Djézireh depuis la conquête arabe (vers 634 ap. J.-C.), pour la zone humide et irriguée on trouve le mot Sawâd dans les textes d'origine arabe. Chez Arrien, qui écrit une Anabase d'Alexandre le Grand, on trouve pour la première fois le terme de « Mésopotamie ». Le terme vient d'une expression qui existe dans les langues locales, et que l'on trouve en akkadien sous la forme de Birīt Nārim, « Intervalle

nouveauté du personnage est qu’il construit sciemment sa légende de son vivant, grâce aux géographes et aux écrivains qui accompagnent son expédition. "Il n’y pas un personnage qui ait suscité plus d’historiens et de témoignages contradictoires", nous dit Arrien ; c’est le propre des héros ! Pour asseoir son autorité, Alexandre a emprunté à la monarchie perse certains de ses éléments sacrés : à la fin de sa vie fulgurante, il s’est doté d’un statut surhumain, exigeant de tous ses sujets un culte en tant que

plus loin l’explication que les anciens auraient donnée de ce fait et dont je ne prends pas la responsabilité). 6. Pline, VIII, 108 : « ...Africa, qune et asinorum silvestrium multitudinem fundit » VIII, 39 : « asini feri » ; VIII, 174 : « onagri ». Arrien, Cyneg„ XXIV, 1 et 3-4. Lucien, Dipsad., 2 (dans le désert). Élien, Nat. anim., XIV, 10 (ânes de Maurétanie ; le contexte montre qu’il s’agit d’ânes sauvages, bien qu’Élien ne le dise pas expressément). Solin, XXVII, 27. Passim de Tipasius, dans Analecta

polique démocratique de la cité en Grèce a favorisé la liberté et l’autonomie de pensée, affranchie des contraintes liées aux divers cultes religieux. Stoïcisme a connu 3 périodes et nous est surtout connu par la 3e à Rome : Sénèque, Epictète, Rufus, Arrien, Marc Aurèle. Le stoïcisme nous est connu par Cicéron qui est postérieur. I. Théoria : la contemplation de l’ordre cosmique, harmonie, ordre, divin, cosmos : Vu co/ un être organisé et animé, l’univers est non seulement divin, mais « rationnel »

Battuta, Marco Polo ou à Duarte Barbosa, nous disposons de documents importants sur la vie indienne, mais leurs données sont relativement peu fiables et nous renseignent mal sur cette société qu'ils ont observée de plus ou moins près. L'historien grec Arrien (IIe siècle) a synthétisé les connaissances de son époque dans un ouvrage intitulé L'Inde et c'est à l'historien Mégasthène qu'il emprunte le principe d'une division de la société en sept classes [footnoteRef:22] : il insiste

sacrifie à Priam, pour apaiser son ombre. L’armée persique attendait l’armée d’Alexandre au Granique. Les satrapes, discutant le meilleur moyen de défense, ne s’entendaient pas. Les Perses avaient 20.000 cavaliers et 20.000 étrangers à leur solde, selon Arrien ; 10.000 cavaliers et 100.000 fantassins, selon Diodore. Les Macédoniens passent le fleuve, en masse ; les Perses, accablés de traits d’abord, ensuite enfoncés par la cavalerie, se dispersent, s’enfuient. La victoire d’Alexandre était décisive ; n’échappèrent

]. Voy. de Bruë. Hist. Gén. des Voy. T. 2. [ 20 ]. Journal du Voy. de Siam p. 479. [ 21 ]. Ælian. l. 9. c. 8. 7. 15. Plin. 8. 5. Philost. II. 14. 14. [ 22 ]. Philost. I. 13. c. 22. Plin. 7. 1. [ 23 ]. L. 3. c. 46 [ 24 ]. Plin. 8. 8. [ 25 ]. Arrien in Indic. c. 14. Æelian. l. 8. c. 17. [ 26 ]. Voy. de Vinc. le Blanc. t. 1. [ 27 ]. Voyage Della Vallé, tome 4. [ 28 ]. Le Beau, tome 1. [ 29 ]. Plin. 9. 8. Strab. 15. 119. Æliant 12. 12. [ 30 ]. Ælian l. 3. c. 3. [ 31 ]. De la Vallé tome