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la politique comme l'usage d'une technique (vous pouvez opposer Platon pour qui la politique relève d'un savoir théorique de ce qui est juste et raisonnable) et Machiavel http://www.philagora.net/grenier/machiavel.htm pour qui la politique est un art, une technique des manoeuvres propres à prendre ou à conserver le pouvoir, qui varient selon les circonstances, selon le hasard et la nécessité, selon le devenir. Agir= déployer une force capable de produire un certain effet: l'action se déploie

bientôt ? ») qui dit son impatience, et l'accélération du rythme du dialogue suggèrent une vive attirance du prétendu dévot pour la femme de son protecteur Ainsi Tartuffe est moins dévot que comédien, et si habile soit-il dans la maîtrise de son art, il laisse transparaître sa véritable personnalité. Elle apparaît d'autant mieux que Dorine n'est pas prête à se laisser prendre au piège. II-Le rôle de Dorine A . Le comique de caractère Dorine est dotée d'une forte personnalité. Mais

Smith, relayé ensuite par David Ricardo et John Stuart Mill. Que penser alors du mot « économie », qui prend sa racine dans le latin oeconomia, mot lui-même inspiré du grec oikonomia (οικονομία), littéralement « l'art de bien gérer la maison » ? Cet art de gérer la maison n'est rien d'autre que ce que les économistes nomment microéconomie et était déjà en Grèce ancienne un important sujet de préoccupation. La littérature classique nous a légué trois ouvrages portant ce titre, ce qui permet de penser

TVA • les impots locaux • sur le capital • etc 2. Les sources du droit fiscal L'impot est une atteinte au droit de propriété. La Déclaration 1789 reserve au représentant du peuple de lever l'impot. Seule la loi peut créer un impot-art 34 de la Constitution. C'est le principe de légalité de l'impôt. Ce principe n'a pas été remise en cause, sauf sous les III et IV Républiques, y compris pour les impôts locaux. Pour les collectivités locales, la loi peut créer l'impot, mais ces collectivités

Introduction: Poète d'origine cubaine, José Maria de Hérédia appartient en France au mouvement littéraire appelé Parnasse. Ce mouvement apparaît dans la deuxième moitié du XIXe siècle et promet de faire remonter l'art poétique sur le Parnasse (mont où vivaient les dieux dans la mythologie grecque) d'où Lamartine (poète romantique) l'avait fait descendre. Ce mouvement a pour doctrine l'art pour l'art, la recherche du beau et travaille la poésie comme une oeuvre esthétique pure. La poésie parnassienne

Un éditeur contemporain présente ainsi une collection d'ouvrages littéraires : « La modernité n'a rien à voir avec la date de parution. Des textes écrits il y a plusieurs siècles sont résolument modernes. Ils répondent parfois mieux que des œuvres plus récentes à nos préoccupations et à notre soif de beauté.» Partagez-vous cette opinion ? Vous appuierez votre réponse sur des analyses tirées de vos lectures. Les termes du sujet : le terme de modernité, sans poser de problème particulier,

préciser) : Période d'inactivité supérieure à 6 mois Fin d’activité non salariée VOUS RECHERCHEZ UN EMPLOI (plusieurs choix possibles) Durable Vous le souhaitez : Saisonnier à temps plein Temporaire à temps partiel Unédic DAJ 456e IDE-11/09 men art work Tous droits réservés NE RIEN INSCRIRE DANS CE CADRE Dossier enregistré sur internet le Vu le document officiel justifiant l'identité Dénomination Signature de l'agent de Pôle emploi Nom et prénom : 01 03 2011 Dossier déposé le Date

• Les pratiques culturelles : Bourdieu dit que le pauvre n’est qu’une norme sociale. Le goût cultivé ne dépend que de propriétés sociales spécifiques. Les catégories sociales culturellement supérieures valorisent la culture audacieuse (théâtre, art contemporain…). Les catégories moyennes ont envie de ressembler aux catégories dominantes. Elles sont marquées par le conformisme mais il y a un décalage par rapport aux catégories dominantes. Les catégories populaires sont guidées par les choix nécessaires

Molière Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière, né à Paris, baptisé le 15 janvier 1622 et mort à Paris le 17 février 1673, est un dramaturge et acteur de théâtre français. Fils et petit-fils de tapissiers. A dix ans, il perd sa mère, Marie Cressé. Lui-même fait ses humanités chez les jésuites, au collège de Clermont, puis des études de droit. En 1642, il renonce au barreau et se tourne au

de Martin. Sabine quant à elle n'a pas de lien juridique qui la lie à Martin. A moins de contesté la filiation déjà établit, ce qui semble difficile, Sabine ne peut établir une seconde filiation maternelle à son nom car cela est interdit par la loi: art 320 du code civil: « Tant qu'elle n'a pas été contestée en justice, la filiation légalement établie fait obstacle à l'établissement d'une autre filiation qui la contredirait. » Néanmoins, le fait que dans les faits, Sabine soit également considéré