Art chinois contemporain

irrationnel selon Laugier : se servir des ordres comme un système d’ornementation plutôt que comme système structurel. Défend une conception rationaliste de la construction. -> Développement de la recherche archéologique pour réformer le goût des contemporains et approfondir connaissance du monde antique. Jusque là seuls les vestiges romains étaient étudiés (non grecs). Découverte des villes ensevelies de Herculanum en 1739 et Pompéi en 1748. Laugier : « l’architecture doit tout ce qui est parfait

événements. 2. Terme de l’art contemporain apparu dans les années 1960 utilisé pour nommer certaines manifestations où sont pris en compte le geste, l’action, l’implication de l’artiste. Par leur caractère souvent provoquant, les actions visent à faire prendre conscience au spectateur de questions culturelles, sexuelles ou plus généralement politiques. Chronologiquement, l'action prit la forme de happening, puis d'event et de performance, plus récemment parfois de street art. Actionnisme viennois :

des droits occidentaux que le droit Musulman. Paragraphe II / Autres droits non Européen. On évoquera le droit Chinois traditionnel qui remonte à l’antiquité et qui est contemporain du début du droit Romain, il a régit la Chine jusqu’à la chute du régime impérial en 1911 et il concerne donc le pays le plus peuplé du monde pendant plus de 25 siècles. A / L’ancien droit Chinois : Pendant une période si longue ce droit a forcément évolué. Par exemple en matière de droit pénal, il a connu

forte : depuis le xviiie siècle, les historiens de l’art se sont voulus plus « connaisseurs » qu’historiens (et Friedländer préférait qu’on les qualifiât ainsi)4. * 5 . Un article de Pierre François sur les trajectoires des critiques d’art contemporain, qui sera pub (...) 8Faut-il faire le lien, dans le même ordre d’idées, entre la réticence des historiens de l’art vis-à-vis des chiffres et le fait que la discipline entretient des liens forts avec la critique d’art, ce discours lettré ancien

néo-gothiques du premier romantisme. II. Le second romantisme, ou la grande époque du romantisme européen (1815-1850 environ) 1. L’importance de la peinture anglaise : les « paysagistes » anglais a. Constable b. Martin c. Turner 2. Le grand Art romantique français a. Géricault b. Delacroix c. Autres peintres romantiques intéressants (Vernet, Hugo) d. La sculpture romantique française (David d’Angers, Préault, Rude, Carpeaux, Barye). 3. La peinture dans les autres pays d’Europe

la pensée stratégique chinoise, • la description de 25 stratagèmes traditionnels adaptés et commentés par Sun Tzu, dont 6 nouveaux dans cette édition enrichie, des exemples, classiques ou originaux, pour faciliter • la compréhension des concepts chinois. De cette culture stratégique ancestrale, le lecteur retiendra l’intelligence des situations, l’éloge de l’astuce et de la créativité, le décryptage des signes annonciateurs de changement, le souci d’économie et la recherche de l’harmonie… un ensemble

enthousiaste des deux historiens, à leur langage « carnassier », à leur « ton polémique ». Ce dynamisme tranchait avec le climat feutré des universités. Revue d’avant-garde, les Annales l’étaient aussi par l’ampleur de l’espace accordé au monde contemporain et à l’histoire du temps présent. Passé et présent se conjuguaient dans un aller retour entre les origines d’un problème et son état actuel. La guerre et l’occupation ; faut-il continuer à publier les Annales ? M. Bloch s’est réfugié en zone

L’ÉPOQUE ACTUELLE Avant-propos Troisième partie : De Ts’in Che -Houang-ti à la dynastie des Soung (206 av. J.-C.-960). XI. XII. XIII. XIV. XV. Le mouvement spirituel aux époques des Han et des T’ang. L’ancienne psychologie chinoise. Le bouddhisme chinois. La philosophie confucienne sous la dynastie des Han. Le positivisme de Wang-tch’oung et les confuciistes d es époques des Soui et des T’ang. XVI. Le taoïsme moderne. Quatrième partie : De la dynastie des Soung à l’époque actuelle (960 à 1911). XVII

richesse qu’on n’avait pu le prévoir en prenant connaissance de chaque ouvrage isolément. De plus, les chercheurs ont depuis quelque temps accès à des manuscrits autographes, déposés par l’auteur aux archives de l’IMEC (Institut Mémoires de l’Edition Contemporaine) à Paris, qui offrent la possibilité d’étudier la genèse de certaines œuvres, notamment celles qui forment ce qu’on appelle « le cycle du Barrage » sur lequel je prépare, depuis quelques années, une étude d’ensemble1. Ce « cycle » réunit les textes

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la