Art Comme Imitation De La Nature

L’art est-il une imitation de la nature ? A – Condamnation platonicienne de l’art (PLATON) Platon : art = imitation d’un monde d’apparence donc l’œuvre de l’artiste n’est qu’une apparence d’une apparence Il entreprend une dévaluation ontologique (du point de vue de l’être) et gnoséologique (connaissance) Ex : le lit peint a moins d’être que le lit fait par l’artisan Et ce dernier a moins d’être que l’idée de lit B – L’art n’est pas une imitation de la nature (HEGEL) l’artiste

Art et Technique. Etymologiquement la notion d’art se confond avec celle de la technique. Aussi bien dans la technique que dans l’art, il s’agit d’agir et de transformer la matière. L’artificielle (qui est le créer/ fabriquer) s’oppose au naturel (le donnée). Avec le démiurge qui est le dieu créateur mais cette dimension divine qui à l’origine est réservé au démiurge trouve un prolongement dans les productions de l’Homme. Ex : Les armes atomiques qui peuvent faire exploser la terre. L’Homme

aisthesis = la sensation. Designe dc d’ab l’etude de ce qu’il y a de sensible ds la connaiss pr ê consacré ensuite à la reflexion sur le bo, consid comme la forme sensible du vrai, le moment intermediaire entre sensibilité et entendmt. Est-il poss de det rationnelmmt idée de Beau ou admettre ss ce terme l’expression d’un jugmt subjectif ? Art poétique ou esthétique du sentiment ? - ? qui se fondent sur l’echec historique des arts poétiques : invoquent autorité d’Aristote et pretendent donner

Démiurge, un dieu capable de créer de l’être, en contemplant les « Formes » du monde intelligible. L’artiste produit, également, des œuvres, mais est incapable de « créer », (au sens théologique du terme, c’est-à-dire : faire surgir de l’être ex-nihilo) comme ce Démiurge. Ainsi, à la question : « peut-on affirmer que par son œuvre, l’artiste crée un autre monde ? », il semble évident, que l’artiste, du fait de sa finitude et de ses facultés limitées, se trouve dans l’impossibilité de créer de la vie.

plus qu’à parler directement selon l’aspect de son choix. Or la didactique, dont la poésie est aussi l’objet, a parmi ses méthodes fondamentales la définition. Celle-ci doit permettre d’introduire la question concernée en commençant par en donner la nature spécifique délimitée avec autant d’exactitude que possible. Pour tenter une approche définitoire de la poésie, nous proposons d’examiner d’abord les difficultés que pose sa définition elle-même. Et pour en atténuer les obstacles tout en répondant

à produire un certain résultat dans le cadre d’un travail. Le Moyen Age distingue les arts libéraux enseignés à la faculté, comme la philosophie, la grammaire, par exemple, des arts mécaniques où interviennent les opérations de la main. Ainsi, la peinture est-elle considérée comme art mécanique jusqu’à ce que la Renaissance change son statut. Léonard la définira alors comme « chose mentale », œuvre de l’esprit. Ce n’est qu’au XVIII° siècle que se dégage la notion de beaux arts par une distinction

une imitation qui se rallierait exclusivement à la fidélité aux apparences. Platon s'interroge fondamentalement sur le rang qu'occupe l'art à l'intérieur de la connaissance et sur le rapport de l'image illusoire avec la réalité dont elle est l'image. Les choses visibles sont le reflet des Formes dont elles sont des images imparfaites. Platon divise l'art de production en deux : une production divine et une production humaine. La production divine suppose un démiurge qui produit la nature et

une certaine période à laquelle va succéder celle de l'art ancré dans la réalité. Le terme « beaux-arts » apparaît au XVIIIe (18) siècle et est employé jusqu'au XIXe. Aujourd'hui, c'est devenu une expression désuète; on lui préfère le mot « Art » qui désigne un ensemble de production signifiante, sans utilité pratique; entités ou choses qui ne permettent pas de recouvrir les besoin primaires de l'Homme. Beaucoup de savants tiennent à cette définition car ils voient là le propre du genre humain

Introduction Technique et art : 2 activités humaines; la 1ère vise l’utile, la 2nde s’épuise dans la contemplation ou la création de belles formes. Problématique : l’homme nécessite de 2 activités contradictoires : art et technique ne nous ouvrent-ils pas à la compréhension de la complexité humaine ? Apparition de l’art et activité esthétique : « que nous enseigne cette activité superflue ? » Préambule : A la recherche d’une justification de l’art : Art et humanité naissante

L'art Introduction Le terme art s'entend de deux manières : Art signifie technique et procédé technique. C'est le sens ancien que l'on retrouve par exemple dans l'expression : « Les règles de l'art ». (cf cours technique) Art signifie activité de création engendrant des œuvres dont la finalité est le beau en art classique et tout à fait autre chose en art contemporain. Dès lors la question de l'art renvoie au moins à deux éléments. D'une part il s'agit de déterminer ce que signifie