Art De Plaire

dont que les traités de civilité propagent le modèle. Lieu en effet, où le respect du lourd cérémonial mis en place par la monarchie peut être démontré, elle est aussi celui l’aristocrate peut se distinguer, dès qu’il parvient à plaire.[22] Pour, justement, parvenir à plaire, il faut avoir l’éloquence de la parole, mais aussi celle du corps - Faret parle des mains éloquentes et des yeux, qui « font bien cet office de la parole »[23] - et surtout disposer de cette grâce, un terme que l’on trouve, à

dégradation 1) Tensions entre le bien et la mal La pièce de théâtre Ruy Blas à été inspirée par le comte de Faust. Faust est un mythe populaire Allemand écrit en 1808 qui relate l’histoire d’un savant homme qui déçu par la contradiction que connait son art, se tourne vers le diable en contractant un pacte avec celui-ci qui lui offre alors une seconde vie, axée sur les plaisirs de la vie. Dans ce mythe, l’âme de Faust demeure sienne après que le Diable a accompli ses vœux. Victor Hugo c’est donc inspiré

d'engagement se multiplient : * la vie collective exerce une emprise plus forte sur la vie individuelle et accroît la responsabilité de l'Homme (ex. : par le développement des médias, l'information accrue…) ; aussi on ne peut plus se constituer un art de vivre personnel, considérer l'art comme un divertissement, une étude désintéressée de l'Homme ; * les écrivains contemporains héritent de cette idée du xixe siècle que l'écrivain a une mission privilégiée, et, plus portés vers la philosophie

provoquer cet ACCORD, c’est, comme le répétaient nos dramaturges classiques, (incapables, semble-t-il, de préciser davantage) « PLAIRE » : « Je voudrais bien savoir si la grande règle de toutes les règles n’est pas de PLAIRE et si une pièce de théâtre qui a attrapé son but n’ a pas suivi un bon chemin » Molière Cf aussi Racine : "La principale règle est de PLAIRE et de toucher. Toutes les autres ne sont faites que pour parvenir à cette première "  Bérénice. c) D'ailleurs, la REPRESENTAITON

les courtisans suivent sans discernement les pensés et les gestes du roi. Nous verrons comment ce met en place cette charge satirique véhémente (c.à.d. violente) à l’encontre du monarque et de sa cour grâce à des personnages emblématiques et à un art consommé du récit. Les personnages sont des animaux bien que leur animalité soit parfois ambigüe. Le lion rugit et dort dans un antre (v13) mais possède des ongles (v36), il a aussi une femme (normalement on parle de femelle pour les animaux). Ce

spectateurs tout en corrigeant leurs propres vices ? Si la comédie de Molière offre un aspect délirant qui a pour but de plaire aux spectateurs, de graves enjeux sont révélés par la fantaisie du rire. Toutefois, la comédie au même titre que la médecine peut être considérée comme un remède très efficace. Le Malade imaginaire peut alors être perçue comme une comédie délirante qui doit plaire aux spectateurs. Pour ce faire, Molière invite les spectateurs à découvrir un malade très imaginaire. La fantaisie

en scènes, actes ou encore tableaux. Et ici, on peut voir que c’est sensiblement la même chose qui se produit. On est en présence de « fables » classées dans des « Livres ». B : Un aspect plaisant…. Un inconditionnel des Fables de La Fontaine : Plaire… De ce fait, on comprend mieux un certain registre que l’on trouve dans Les Fables de La Fontaine, qui est l’humour. Et cela justifierai le terme de « comédie » employé dans nos deux vers. En effet, une comédie se développe généralement dans le

nationales (notamment le français) Rabelais : Pantagruel et Gargantua Montaigne : Essais Pléiade (Ronsart et du Bellay) Traits majeurs • • • • • Auteurs • • • Baroque Langue commune Bizarre, excentrique, surchargé... Non lié à un art, une époque ou un pays. 1 Dans l’histoire des arts Né en Italie au XVIe siècle, il est premièrement architectural et lié à la Contre-Réforme. Il se répand en Europe ai XVIIIe siècle. Caractérisés par la liberté des formes, le goût des courbes

l'injuste. Le jeune Polos (un des personnages du dialogue) ne laisse pas le temps à Gorgias de répliquer. Indigné que Socrate mette en doute la valeur de la rhétorique, il lui demande de dire ce qu'il pense de cet art. Pour Socrate la rhétorique est inutile et elle n'est pas un art mais une flatterie. Il n'y a que deux arts qui se rapportent à l'âme : la législation et la justice et deux qui se rapportent au corps : la médecine et la gymnastique. Or Socrate dit que la flatterie s'est glissée sous

ne s'agit pas seulement d'imitation mais aussi d'émulation. En effet La Fontaine reprend une fable d'Esope mais il approfondit l'objectif initial en le rendant plus fin. Ainsi, au lieu de seulement condamner l'enfance de l'homme, il propose ici un art poétique et fait en même temps, en plus du travail de moraliste sur le caractère humain, un éloge de la fable. Cet éloge est triple : éloge de l'argumentation indirecte de la fable face à l'argumentation directe qu'es l'éloquence, éloge de la