Art De Voyager Montaigne

répondre à ce double questionnement, cette séquence propose un parcours à travers les époques, depuis le XVIe siècle, époque de l’humanisme, jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine

côté burlesque.** D’abord perplexe face au ressenti contrasté de ce paresseux, le lecteur s’interroge en effet sur les facettes du comique que propose le poète pour finalement peut-être comprendre que cet étonnant portrait fait l’éloge d’un certain art de vivre. *Autres amorces possibles : -partir de cette citation de Raoul de Presle (XIVe siècle) : « Oisiveté, sans lettre ni science, est sépulture d’homme vif » -partir du mouvement baroque**Autre pbq possible : De quelle manière Saint-Amant

 « Les Essais » de Montaigne -C’est un discourt argumentatif parce qu’il sert a nous persuader, à nous faire entendre raison -La thèse de Montaigne est une réflexion sur la relativité des jugements sur la barbarie. -Le genre de ce texte est un essai, il appartient à l’argumentation directe. Montaigne (je, moi) parle aux Européens, aux Français (nous) qui ne sommes pas des barbares, des sauvages. La citation latine est de Properce, elle fait partie de l’émetteur. -Le registre est polémique et didactique

manquent nos sociétés basées sur la concurrence. Cette littérature est souvent discréditée par les institutions. On lui oppose celle qui « éduque », inscrite en priorité dans les programmes scolaires. Que nous apprend la lecture des classiques ? Montaigne, déjà, se posait cette question et y répondait : dans sa « librairie », ce grand lecteur a appris que le savoir des autres doit « se digérer » si l’on veut qu’il nous fortifie. « Quand bien nous pourrions être savants du savoir d’autrui, au moins

un homme poli et qui sait | | |Art de la conversation. |vivre" (Bussy-Rabutin,Lettre à Corbinelli, 6 mars 1679) | | |"On dit bien vrai qu'un honnête homme c'est un homme |(tout le contraire d'un fâcheux, d'un importun, d'un | | |mêlé." (Montaigne, III, 9, De la vanité) : il s'ouvre à tous grâce à |provincial...).

d’antiquaires) * Le Centre Pompidou (art moderne et contemporain) * Construit en 77 * Sur le toit restau le George avec magnifique vue * Fontaine Stravinski à côté (représentations allégoriques) * L’Hôtel de Ville * L’île Saint louis (une des deux îles Parisiennes) Berthillon (glacier Top !) * L’île de la Cité avec Notre Dame, le marché aux fleurs et oiseaux Restaurant à la mode : « voir et être vu », ex : Le coste, L’avenue (sur avenue montaigne), … 5ème arrondissement :

domaines du savoir * Une pédagogie nouvelle : * Imitation * Enseignement diversifié : art, oratoire, lettres anciennes sciences, physique, hygiène et vie sociale * Question religieuse * Retour au texte biblique * Prépare les reformes * L’art de l’homme * Corps de l’homme au cœur * Un idéal politique * Voyage -> ouverture vers d’autres horizons * Humanistes sont pacifistes Artistes de la Renaissance :

connu depuis l´antiquité Grecque sous le nom de l´Europe. Herodote, Strabon, Claude Ptolémée ont établi la division en trois continents et cette division a été adoptée par tout le moyen âge par des navigateurs européens. Ainsi avec les grands voyages de découverte du XVIème siècle l´Europe s´affirme comme le moteur de l´activité du monde et comme son modèle de civilisation-l´evangilisation n´étant au fond qu´un des aspects de ce dynamisme européen appelle désormais à change le cours de l´histoire

iiiiija-La langue française iiiiijb-Les chansons de geste iiiiijc-La littérature courtoise iiiiijd-La littérature populaire et morale iiiiije-Le théâtre -LE XVI SIECLE iiiiija-La Renaissance iiiiijb-La Pléiade iiiiijc-Rabelais iiiiijd-Montaigne -LE XVII SIECLE iiiiija-Introduction iiiiijb-Les grands courants littéraires du XVII siècle iiiiijc-La Tragédie iiiiijd-Pierre Corneille iiiiije-Jean Racine iiiiijf-Le Jansénisme iiiiijg-Blaise Pascal iiiiijh-Molière -LE XVIII SIECLE

Stage : Les Européens et le monde XVIème-XVIIIème siècle Jérôme MEUNIER VOYAGES ET DECOUVERTES, XVIème-XVIIIème siècles Mercredi 21 janvier 2009 SEP Georges BRASSENS – Rive de Gier Organisation générale du stage Le stage s’est déroulé en janvier 2009, avant la parution des programmes de Bac Professionnel Trois ans (février 2009). Après une intervention de Monsieur Larguier, Professeur d’histoire moderne à l’Université de Perpignan, des bibliographies, ainsi que des réflexions didactiques