Art des Aborigènes d'Australie

fétiche Chez les MOKE (Nouvelle-Guinée), taillée en pointe pour l’utilité car sont cannibale, Chez les Aborigènes, l’arrachage de dent est un passage. L’enfant va cacher sa dent déchirer la chair plus facilement. quelque part et le lendemain, la dent est censée avoir disparu et il va recevoir un cadeau : un statut d’adulte. Chez nous, on a la petite souris. Cette coutume vient peut-être des aborigènes. Chez nous, elles sont importantes car elle représente le sourire. Dents manquantes = repoussant.

ou les anciennes croyances rituelles, ce qui fait barrage au développement du rationalisme et par suite, des sciences. Certaines vielles croyances sont encore d’actualités au sein de tribus isolées, c’est en autre, le cas du totémisme des aborigène d’Australie, dont le mode vie n’a guère évolué depuis des siècles. Ceci nous conduit à dire que croyances et raison s’oppose de front. Mais encore, de façon de plus concrète on peut révéler cette opposition dans les différents conflits

perdre la notion d’art, en la vidant de son sens (si tout est de l’art, on ne peut distinguer ce qui est de l’art et ce qui n’en est pas) ? Il est donc nécessaire de chercher à définir ce qu’est une œuvre d’art. On a tendance à mettre en relation art et beauté : l’art se définirait par la création de la beauté. Mais une telle définition pose des problèmes : on trouve des œuvres, que l’on considère comme des œuvres d’art, sans qu’elles soient belles (l’urinoir de Duchamp par exemple). Ne sont-elles

été faites (groupes de population venant d’Afrique mais aussi d’Asie, d’Océanie). On exposait des groupes d’invidus comme dans des zoos. Dans Race et Histoire, Claude Lévi-Strauss dit qu’il n’existe pas de peuples primitifs (exemple des aborigènes d’Australie, qui possèdent une organisation familiale très complexe, aussi complexe qu’une famille européenne). Alors « primitif » d’accord, mais où et comment ? 3 1.6 Une démarche scientifique L’ethnologue va être amener à porter un regard

reviennent d'Australie qui sont notamment allés étudier les aborigènes d'Australie) L'idée de Durkheim est de dire : le système religieux des aborigènes d'Australie est beaucoup plus simple, moins de ramifications etc... Donc il faut aller voir leur religion pour expliquer la religion dans non sociétés. Pour lui les cérémonies religieuses sont une manière pour la société de se célébrer elle-même. Les religions comme celle observée chez les aborigènes c'est une religion totémiques. Les aborigènes sont dispersés

définition de ce concept. La compréhension de ce qu’est la Nature doit se faire par ses nombreuses définitions, explications et lignes de pensées. En occident, elles sont abondantes : la nature apparaît multiple, à la fois déesse, mère nourricière, art divin, machine mécanique, entité sublime…la nature est complexe. Si l'on revient aux racines grecques du mot nature, à l'époque d'Heraclite, la nature ou « phusis » est riche de sens. En effet, dans sa définition, la phusis est à la fois la nature

50 : Départ de Sydney pour Hong-Kong (Vol QF 127).  17 heures 45 : Arrivée à Hong-Kong. Accueil par M. Jean-François Goldblatt, Consulat général adjoint.  · Mardi 14 mars  10 heures : Entretien avec M. Bill Tweddell, Consul général d'Australie.  11 heures 30 : Réunion de travail, suivie d'un déjeuner, avec Sir David Akers-Jones, Président, et M. Mark Pearson, Directeur général d'AXA-China.  15 heures : Entretien avec M. Michael Suen, Secrétaire aux Affaires constitutionnelles

l’impérialisme occidental, des progrès dans la science et la technologie, la 1e guerre mondiale, des révolutions communistes, la crise économique capitaliste, la montée du fascisme. Le modernisme rend compte des changements survenus en littérature et en art. Les prémisses du modernisme : le 19e siècle. Baudelaire : Paris 1845, poème : A une mendiante rousse : loue la beauté tout en l’imaginant en habit de cour, donc il lui prête en imagination les parures vestimentaires de l’aristocratie. Ce poème

cheminement initiatique long et difficile, est connu de nombreuses civilisations anciennes, au point que l'on peut parler d'archétype universel : les hommes préhistoriques, les Mésopotamiens, les Scandinaves, les Hopis, les Navajos, les Indiens, les aborigènes d'Australie, les Touaregs, les juifs de Palestine, les Mayas... ont dessiné des labyrinthes. En Inde, le mandala est une figure labyrinthique: il s'agit d'un cercle sacré, au sein duquel on trouve des divinités bouddhiques. De même, en Chine, on trouve

de vie : structures familiales (nucléaires, étendues), statut des personnes âgées ou des enfants ; logement (quartiers spécifiques, types d’habitat, etc.) ; les diasporas en Inde, aux États-Unis, etc. ; l’étude d’un peuple autochtone (Inuits, aborigènes, Amérindiens, Maoris, etc.) ; les loisirs et les lieux de villégiature emblématiques ; le Bush australien comparé au Territoire du Nord ou aux autres parties de l’Australie ; les différences entre l’île du nord et l’île du sud en Nouvelle-Zélande