Art des Aborigènes d'Australie

comporter en société. • C'est l'institution primaire qui vont prendre en charge l’éducation de l'enfant, et l'adapter. Elles façonnent en quelque sorte la personnalité de base qui est commune aux membres du groupes • Institutions secondaire (art culture etc..) sont des expressions de la personnalité de base. • Représente un type particulier d'héritage social, induit par des institutions primaires d'un groupe organisé d'individus. Acculturation Contact entre cultures et influence diverses

ce fait des difficultés certaines quant à l'enseignement et, dans une certaine mesure, exige une certaine spécialisation régionale. Au sens le plus étroit son domaine comprend les peuplades mélanésiennes et polynésiennes du Pacifique, les aborigènes d'Australie, les Esquimaux et les Lapons des régions polaires, les peuples mongols de Sibérie, les peuples noirs d'Afrique, les Indiens du continent américain et les groupes les moins évolués de l'Inde, de Birmanie, de Malaisie et d'Indonésie, c'est-à-dire

pour l’utiliser au moment voulu. Différents types de foyers construits et protégés de pierres et de galets attestent de ce souci. Mais quand et comment l’homme a-t-il su « faire du feu » ? Là encore, l’observation de peuples actuels comme les aborigènes d’Australie nous y aide. Il semble que le moyen le plus sûr soit l’échauffement par frottement de baguettes de bois jusqu’à incandescence. Des brindilles d’herbes séchées sont alors enflammées. La maîtrise du feu, progrès considérable, remonte à 40 000

la Ville de Genève. Il a acquis une réputation européenne, parfois mondiale, dans plusieurs domaines tels que les cultures d’Amazonie, l’argenterie coloniale sud-américaine, les objets d’art et les armes de l’époque d’Edo, les civilisations aborigènes d’Australie, les civilisations de la région Rhône-Alpes, l’ethnomusicologie, les cultures de l’Afrique de l’ouest et du centre, pour ne donner que quelques exemples. Le Musée d’ethnographie connaît une situation particulière, dans la mesure où il y eut

phéniciennes, comme Tyr, Sidon, Byblos…, avaient des traces de démocratie, des conseillers élus par les citoyens, proposaient des nouvelles lois au roi.[réf. nécessaire] Certaines sociétés tribales réduites (entre 20 et 50 personnes), comme les Aborigènes d'Australie, n'avaient pas de chef et prenaient des décisions par consensus au sein de la majorité.[réf. nécessaire] Moyen Âge Au Moyen Âge, de nombreux systèmes sont fondés sur les élections et/ou une Assemblée, comme l'élection du Gopola au Bengale

de stage. Ces opinions doivent être considérées comme propres à leur auteur(e). ABRÉVIATIONS AAMD : Association of Art Museums’ Directors ICOM : International Council Of Museums Met : Metropolitan Museum of Art of New-York MOCA : Museum Of Contemporary Art of California MOMA : Museum Of Modern Art RMN : Réunion des Musées Nationaux SFMOMA San Francisco Museum Of Modern Art TIC : Technologies de l’Information et de la Communication TABLE DES MATIÈRES Introduction......................

Médiation et art numérique   introduction :  ce que vous allez lire existe déjà , seul son interprétation et compréhension sont différentes   le module a été composé en 3 parties majeures   ‐ l’art et son histoire   ‐ l’art et ses différentes formes ou appellation   ‐ la médiation dans l’art     votre positionnement en cours de lecture et essentiel …vous êtes un chef de projet . quelquesoit votre  formation vous devez comprendre « le principe » du module et réfléchir en conséquent .  il ne vous 

primitives qu'étu- A.R. Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive 38 die l'anthropologie sociale, les documents historiques n'existent pas. Nous ignorons tout de l'évolution des institutions sociales des aborigènes australiens, par exemple. Aussi, les anthropologues qui pensent que leur science relève de l'histoire se rabattent-ils sur la conjecture et sur l'imagination, et inventent-ils des explications pseudohistoriques ou pseudo-causales : ce sont, par

Swaziland et Lesotho). [pic] [pic] Circoncis sénégalais, cliché d’Edmond Fortier, photographe et éditeur de cartes postales pour l’AOF à Dakar entre 1900 et 1914. Elle est également pratiquée par plusieurs peuples polynésiens et par certains aborigènes australiens. Ethnographie L’irruption de la modernité dans les sociétés traditionnelles colonisées se traduit notamment par la photographie à caractère ou à prétention ethnographique, par exemple en Afrique Occidentale Française (ci-contre). Dans

cependant été souvent rejetées ou interprétées en termes de croyances primitives, de superstitions ou de psychopathologie individuelle ou collective. Mentionnons à cet égard les expériences et les pratiques chamaniques, les états de transe, les rituels aborigènes, les pratiques spirituelles de guérison ou le développement de diverses capacités paranormales par des individus ou des groupes sociaux. Cette situation est plus complexe qu’il n’y paraît à première vue. Des contacts informels et confidentiels avec