Art naïf

c’est-à-dire, l’âge de la pierre taillée avec l’avènement de l’homo sapiens qu’apparait vers 35 000 av JC une forme d’art ornemental non figuratif consistant en incision de traits parallèles pratiqués au silex sur des os et des dents d’animaux. Ensuite, un art plus achevé voit le jour : ce sont les sculptures de Vénus dites Stéatopyges (vers -20 000 ans) et des peintures rupestres d’animaux qui ont été découvertes à Lascaux (vers -15 000) et à Atlamira (vers -13 000). Parmi les acquis artistiques des âges

_ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins de l’art _________________________________________________________ 12 Introduction : La diversité des sentiments

(Schopenhauer) 25 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 26 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 27 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 27 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 30 Annexe 31 Résumé 31 La question de l’imitation de la nature 34 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 34 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 34 La nature

libération suprême (Schopenhauer) 1 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 1 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 1 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 2 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 2 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 2 Annexe 2 Résumé 2 La question de l’imitation de la nature 2 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 2 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 2 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) 2 Autres

libération suprême (Schopenhauer) 26 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 27 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 28 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 28 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 31 Annexe 32 Résumé 32 L’art imite-t-il la nature ? 35 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse) 35 L’art ne vise pas à imiter la nature (Hegel) 35 La nature imite l’art (Goethe, Wilde) 36

combien les animaux ont d’excellence au-dessus de nous et combien notre art est faible à les imiter. Nous voyons toutefois aux nôtres, plus grossiers, les facultés que nous y employons, et que notre âme s’y sert de toutes ses forces ; pourquoi n’en estimons-nous autant d’eux ? Pourquoi attribuons-nous à je ne sais quelle inclination naturelle et serviles, les ouvrages qui surpassent tout ce que nous pouvons par nature et par art ? ». Sans doute pouvons-nous objecter, avec Pascal, que les ouvrages humains

un des lieux du rendez-vous fixé par Ludwig mais non le seul : il l’invitait aussi à venir à l’Opéra écouter la musique de Wagner, ce qu’elle ne fit pas. Visconti introduit là à travers ces deux lieux que sont l’Opéra et l’Île des Roses l’opposition Art/Histoire et bientôt Ludwig/Elizabeth. Car en effet c’est elle qui tente de « réveiller » Ludwig. A ce moment crucial nous assistons à tout un débat sur l’Histoire justement et encore plus justement pour nous sur ses représentations : ici il y a une

rébillon annonce qu'il va raconter l'histoire d'un jeune noble, Meilcour, qui entre dans le monde, innocent et naïf, et qui, au fil du temps, apprendra, à ses dépens, à connaître et à comprendre les fonctionnements de la société et les motivations de conduites des êtres humains: On verra dans ces Mémoires un homme tel qu'ils sont presque tous dans une extrême jeunesse, simple d'abord et sans art, et ne connaissant pas encore le monde où il est obligé de vivre. La première et la seconde partie roulent

est donc très majoritairement repris de celui des théâtres parisiens. Mais si l'immense majorité des créations ont lieu à Paris, certaines œuvres sont néanmoins découvertes en province, comme Lohengrin (1850) de Wagner, créé en France au Théâtre des Art de Rouen en 1891. Au XIX ᵉ siècle, la littérature et les arts deviennent un secteur d'activité économiquement rentable. Le théâtre est le loisir le plus prisé : en 1847, par exemple, il absorbe 87 % du budget « loisirs » moyen. Aussi les directeurs

pour sauver ses petits attire l’attention du chien en feignant d’être blessée et s’envole sous son nez. EX 3 : Les castors bâtissent d’étonnantes constructions. Ils savent en hiver élever leurs maisons, Passent les étangs sur des ponts Fruit de leur art savant ouvrage Et nos pareils ont beau le voir Jusqu’à présent tout leur savoir Est de passer l’onde à la nage. Que ces castors ne soient qu’un corps vide d’esprit Jamais on ne pourra m’obliger à le croire. EX 4 Dernier exemple, deux rats ayant trouvé