Art naïf

La première Constitution française commence par abolir la société d'ordre en proclamant l'égalité juridique des citoyens, plus de privilèges. Elle établit aussi la souveraineté nationale, ainsi s'établit une entité abstraite : la nation. (Titre 3 art 1 de la C de 1791). La souveraineté est réputée unique indivisible inaliénable et imprescriptible. Mais la C distingue la souveraineté, sa naissance et son exercice. Si la souveraineté appartient à la nation, en revanche son exercice peut et même doit

un cinéma anticonformiste. Notons que la plupart de ses réalisations firent l'objet de scandales. Chacune de ses œuvres marque l'acceptation de l'absurdité du monde, ainsi qu'une recherche perpétuelle de liberté en s'affranchissant des dogmes du 7e Art. Zazie dans le métro en est un exemple probant si l'on considère les jeux de ralentis, de répétition et d'effets de montage. La réalisation est impertinente, imprévisible et semble déconstruite, à l'instar des modèles littéraires que Louis Malle admire

DEFINITIONS Jean Dubuffet Nous entendons par là [Art Brut] des ouvrages exécutés par des personnes indemnes de culture artistiques, dans lesquels donc le mimétisme, contrairement à ce qui se passe chez les intellectuels, ait peu ou pas de part, de sorte que leurs auteurs y tirent tout (sujets, choix des matériaux mis en œuvre, moyens de transposition, rythmes, façons d’écritures, etc.) de leur propre fond et non pas des poncifs de l’art classique ou de l’art à la mode. Nous y assistons à l’opération

garde contre les drogues, inciter au respect de l'environnement, ou encore promouvoir la prévention routière. « Ni science ni art », la publicité est une technique largement empirique qui emprunte à l'économie, à la sociologie et à la psychologie, qui teste ses intuitions via des panels et des études de marché. La créativité en est le cœur mais elle n'est pas un art. La gratuité et l'objectivité lui font défaut. Si elle peut le devenir, ce n'est pas le but premier de son commanditaire qui cherche

l'anarchiste. " Éducation " ? 8. De même en histoire: le fatalisme, le darwinisme; la dernière tentative pour l'interpréter dans un sens raisonnable et divin a échoué. La sentimentalité devant le passé; on ne supporterait pas de biographie ! - 9. De même en art: le romantisme et son contre-coup (la répugnance contre l'idéal romantique et son mensonge). Celui-ci est moral, il a le sens d'une grande véracité, mais il est pessimiste. Les " artistes " purs (indifférents vis-à-vis du sujet). (Psychologie de confesseur

au-dessus des singeries, aussi clairement que ce coup de poing qui jette un homme sur le tapis, la foule irait au théâtre et à la musique comme elle va aux combats de boxe. Je ne dis même pas qu'elle préférerait le beau théâtre et la belle musique, car un art n'est pas en soi préférable à un autre, et toutes les victoires sont égales ; seulement les unes plus claires que les autres. La guerre est toute de religion. L'occasion d'admirer jette alors tous les hommes dans un bonheur enivrant, qui les rend

conduire un raisonnement – aboutir à une conclusion – rechercher les causes – fournir des preuves. © Hatier, Méthodes & Pratiques, Français 2de / 1re, 2011 – Photocopies autorisées Chapitre 8 Enrichir son vocabulaire : société, politique, religion, art VÉRIFIER SES ACQUIS Livre de l’élève, p. 68 1. Reconnaître les thèmes de l’analyse sociale Texte 1 a. Thème central : le travail (3 occurrences du verbe travailler ; le nom travail). b. Thèmes secondaires : l’alternance repos - travail ; la vie

(L'apparence) Art Quels sont les critères d'un acquéreur d'œuvre d'art ? (Art) L'art est-il nécessaire a la vie ? (Art) L'art donne-t-il un sens a la vie ? L'art donne-t-il un sens a la vie ? En quel sens peut-on dire l'artiste est un créateur? (Art) Les artistes sont-ils utiles ? En quoi peut-on dire que l'art fait appel a l'imagination ? En quoi peut-on dire que l'art fait appel a l'imagination ? (Art) Comment l'artiste dépasse t-il les limites du langage et sa codification ? (Art) Peut-on voir

Ce n’est qu’en 1942 qu’il se remet à peindre. Parallèlement à son travail de peintre qui, dès sa première exposition en octobre 1944, rompt avec les modes d’expression habituels de l’Ecole de Paris, Jean Dubuffet se consacre à la découverte d’un "art véritable" qui se situe pour lui "ailleurs". En d’autre termes : loin des productions répétitives et dévitalisées que l’on rencontre alors "dans les musées, salons et galeries". Il ne s’intéresse qu’à la création, pas à l’art ou à la beauté. Il explore

qu´on a détruit les obstacles qu´il y en avait : la monarchie, le clergé… cela permet d´y avoir l´idée de pouvoir construire une nouvelle société. Il y avait une conception de littérature et d ´écrivain nouvelles. On conçoit la littérature comme un art de combat, avant, la littérature était un moyen de distraction. Avant, les écrivains étaient payés pour l ´état ; maintenant, l´écrivain a une vision critique qui va refléter dans son œuvre. Il manifestera aussi ses idées politiques. Tout ça sera