Art naïf

artistique est peu goûtée au XVIII° : on lui préfère la clarté de la prose (roman, essai, mémoires, réflexions et maximes…) tandis que le théâtre n’est jugé qu’à l’aune de son utilité (D’Alembert, Rousseau). Ainsi, Mme de Staël : la littérature est moins un art qu’une « arme ». * Pas de doctrine arrêtée et systématique pour les Philosophes : cependant leur combat, quel qu’il soit, va dans le sens de l’humanité et de la solidarité : - combat pour le respect de la personne humaine : qui a droit à être reconnue

pour des raisons qui m'ont paru solides, ira-t-on me juger, comme l'ont fait MM. tels, sur des règles qui ne sont pas les miennes ? imprimer puérilement que je reporte l'art à son enfance, parce que j'entreprends de frayer un nouveau sentier à cet art dont la loi première, et peut-être la seule, est d'amuser en instruisant ? Mais ce n'est pas de cela qu'il s'agit. Il y a souvent très loin du mal que l'on dit d'un ouvrage à celui qu'on en pense. Le trait qui nous poursuit, le mot qui importune

Arts et Femmes : L’op art et Bridget Riley ou Le mouvement pris au piège… d’un mouvement féministe Le mouvement de l’art optique est né dans les années 1955 et connu une réelle reconnaissance internationale dans les années 1960, en parallèle d’un autre mouvement qui touche un ensemble d’idées politique et sociales: le féminisme. L’art étant souvent directement lié aux aspirations d’une génération et le reflet d’une époque, il renvoie continuellement aux faits liés à l’histoire, on ne peut

Goudeket, de seize ans son cadet. L’œuvre abondante filtre cette vie sentimentale mouvementée. L’amour et ses dérives y sont traités avec pudeur : Chéri (1920), La Fin de Chéri (1926), Ces plaisirs (1932). Poète autant que moraliste, Colette offre un art de vivre au féminin et demeure le plus grand prosateur de la première moitié du XXe siècle. Femmes de lettres Pour aller plus loin © Eyrolles Pratique Pichois Claude et Brunet Alain, Colette, Paris, Éditions de Fallois, 1999. 23 Gertrude

faut penser de tout cela. lorsque quelqu'un vient nous annoncer qu'il a trouvé un homme instruit de tous les métiers, qui connaît tout ce que chacun connaît dans sa partie, et avec plus de précision que quiconque, il faut lui répondre qu'il est un naïf, et qu'apparemment il a rencontré un charlatan et un imitateur qui lui en a imposé au point de lui paraître omniscient parce que lui-même n'émit pas capable de distinguer la science, l'ignorance et l'imitation. » PL ATON, République, X, 598 b

par les lois les meilleures ? Ceux qui sont d’avis qu’il est avantageux d’être gouverné par un roi pensent que les lois ne peuvent énoncer que le général sans pouvoir rien prescrire concernant les situations particulières. Ainsi, dans n’importe quel art, il est stupide de se diriger seulement d’après des règles écrites ; et, en Egypte, il est permis au bout de quatre jours aux médecins de s’écarter des traitements prescrits par les manuels, mais s’ils le font avant, c’est à leurs risques et périls

toutes choses un moyen de conquérir l’homme, et l’intérêt qu’elles semblent prendre aux choses extérieures est toujours une feinte, un détour, c’est-à-dire pure coquetterie et pure singerie. Rousseau l’a dit : “Les femmes en général n’aiment aucun art, ne se connaissent à aucun et n’ont aucun génie”. Nietzsche, qui tenta sa vie durant de sortir le penseur de la catégorie “kantienne” des philosophes, n’eut pas pour autant plus de succès avec les dames. Le père incontesté du “surhomme” se fit éconduire

premier LA PROHIBITION DE L'INCESTE Retour à la table des matières Nous connaissons le chemin parcouru par l'homme de la préhistoire, dans son développement, grâce aux monuments et aux ustensiles qu'il nous a laissés, grâce aux restes de son art, de sa religion et de sa conception de la vie qui nous sont parvenus soit directement, soit transmis par la tradition dans des légendes, des mythes et des contes, grâce enfin à la survivance de sa mentalité que nous pouvons retrouver dans nos propres

contemporains, nous sommes aussi les contemporains d’un infini hétéroclite : terrorisme, problèmes d’écologie planétaire, explosion des moyens de communication... S’en tenir là serait réduire la contemporanéité à une actualité, et la littérature à un art de circonstance. La contemporanéité inscrit dans notre corps le sentiment du temps qui passe et de la simultanéité des événements en plusieurs espaces. Mon corps et ma mémoire sont contemporains de multiples manières : je puis me sentir contemporain

faible de caractère pour exercer un magistère de cette sorte. Mais il était très conscient de son art. Comme notre bon La Fontaine, c'était un faux naïf. Il a été si conscient de sa manière qu'il l'a parodiée dans une pièce curieuse et amusante intitulée : A la manière de Paul Verlaine. Cette conscience, cette lucidité explique qu'il ait pu écrire un Art poétique. Mais d'abord, qu'est-ce qu'un « art poétique » ? C'est un poème plus ou moins long, parfois très long, où un poète expose 1 108