Art Oratoire

voyageur », le pronom démonstratif « ce » est propre à une situation de communication orale. Ensuite, des points d’exclamations sont présents dans ce quatrain, ce qui donne un caractère insistant et qui appartient donc au discours oral et au registre oratoire. Le rythme narratif est vivant. La poésie est composée en alexandrins, avec de nombreux groupes rythmiques dans chaque vers tel que : « souvent, pour s’amuser, les hommes d’équipages » au vers 1, qui se décompose grâce à la ponctuation, en gradation

le public) avec les mots spécifiquement choisis, pour pouvoir le manier dans sa compréhension et éveillé l'intérêt du locuteur. Avec l'explication précédente, on fait allusion à un art antique connu comme: la rhétorique. L'étymologie  de rhétorique, vient du grec [rhêtorikê] qui se traduit par "technique, art oratoire", désignant au sens propre " l'art de bien parler ".La rhétorique est l'art ou la technique de persuader, généralement au moyen du langage. Cette technique s'emploi surtout dans les

des foules par la 2- Autodafé propagande politique 3- L’art dégénéré B) La « reculturation » : le lavage de cerveau du peuple avec un nouveau système 1- Art officiel 4- La peinture 7- Le cinéma 2- La littérature 5- La sculpture 3- La musique 6- L’architecture

contexte des Lumières définie le prêtre. Le prêtre a été pendant une longue période, surtout pendant la période médiéval la référence intellectuelle des villages. Seul le prêtre était habilité a prendre certaine décision, et il pouvait par son simple art oratoire convaincre un homme d'aller par exemple partir en croisade ou se battre. Un prêtre ce cette sorte serait vu aujourd'hui tel un sophiste, se servant a l'égard d'une certaine éthique d'un homme. Cette exemple peut être aussi bien translater à notre

vêtements se démodent, comme le montre le parallélisme antithétique : « Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été; ils ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver. » (l.1-3). Une saison vient abolir la précédente. De même, la question oratoire : « Que me servirait de te faire une description exacte de leur habillement et de leurs parures? » (4-5) est révélatrice de l’inutilité de s’attarder sur une tendance vite tombée en désuétude. La personnification d’«une mode nouvelle» à la ligne

démontré que les jugements de l’homme sont faussés par l’absence ou des causes ridicules découlant de la coutume, Pascal s’attache à montrer le rôle de l’imagination sur la pensée humaine. Comment Pascal met-il à profit ses talents rhétoriques et son art de la persuasion pour définir l’imagination sous de nouveaux aspects ? Pascal qui avait été si persuasif dans le texte sur les deux infinis, dénonce avec vigueur l’imagination, imposteur qui prend la place normalement dévolue à la raison. L’imagination

pour provoquer l’admiration du lecteur ou du spectateur  - Reproduire la plénitude de la vie hors de toute contrainte rationnelle, d’où l’abondance luxuriante dans la description, ou l’hyperbole excessive dans l’expression des sentiments  - Art de l’ostentation, du trompe-l’œil, de la métamorphose, de l’instabilité, de l’illusion Thèmes : - L’illusion et l’instabilité, les métamorphoses du monde et des êtres - Les déguisements, les masques, les jeux sur l’identité - Les incertitudes

des femmes qui l'intéresse, la beauté extérieure (cf. champ lexical de la beauté : « beautés » (l.129), « les belles » (l.131), « la beauté » (l.133)...) → c'est moins immoral et ça passe mieux auprès des interlocuteurs. Il transforme sa pratique en art. Il aime la beauté artistique : c'est un esthète (= il recherche le raffinement, la beauté, l'art). Il ne recherche pas le plaisir de la débauche mais de la beauté : c'est moins immoral. _____2)__L'infidélité est naturelle / la fidélité est contre-nature

enrichissement de la langue poétique nationale par des emprunts aux dialectes ou aux langues antiques et étrangères ou bien par la création de mots nouveaux ; imitation des Anciens et des Italiens ; conception du poète comme un démiurge et de la poésie comme un art sacré. Les humanistes de la Pléiade défendent la poésie du latin et veulent l’illustrer par des genres imités ou empruntés. L’imitation et les emprunts sont conçus à l’époque comme un moyen de dérober les secrets des étrangers pour créer une poésie

répertoire proposé au grand public et, partant de là, une meilleure compréhension de la communication théâtrale. La communication théâtrale se caractérise par la densité et la diversité des signes transmis au cours de la représentation. Le théâtre, art total, n’utilise pas, en effet, le seul langage comme vecteur des effets produits sur le destinataire. Il met en jeu un texte, mais également des conditions de réalisations spécifiques. Concrétisé le temps d’une mise en scène, il est, de surcroît, médiatisé