Art Press

iraniens (RMN, Paris) l'originalité de cet art qu'il qualifia de "transélamite" et la diffusion dans l'ensemble du Proche-Orient de ces productions de chlorite taillées dans les ateliers iraniens. Cependant, les trésors découverts et les fouilles effectuées sur les rives du Halil Roud apportent une lumière nouvelle sur cette culture de Jiroft, pratiquement ignorée jusqu'alors. Bibliographie - Jīroft, Dossiers d'archéologie, n° 287, 2003 - Joan Aruz, Art of the first cities; The Third Millenium

Social History of the Mass Reading Public, 1800-1900, Univ. of Chicago Press, 1957 P. BÉNICHOU, Le Sacre de l'écrivain, J. Corti, Paris, 1973 W. BENJAMIN, Mythe et Violence, Denoël, Paris, 1971 ; Poésie et Révolution, ibid., 1971 P. BOURDIEU, Esquisse d'une théorie de la pratique, Droz, Genève, 1972 P. BÜRGER, Theorie der Avantgarde, Suhrkamp, Francfort-sur-le-Main, 1974 R. DARNTON, The Business of Encyclopedy, Princeton Univ. Press, 1980 (L'Aventure de l'Encyclopédie. 1775-1800 : un best-seller au

spoken language is English. New Zealand is a developed country that ranks highly in international comparisons on human development, quality of life, life expectancy, literacy, public education, peace, prosperity, economic freedom, lack of corruption, press freedom, and the protection of civil liberties and political rights. The Queen has no real political influence, and her position is essentially symbolic. Political power is held by the democratically elected Parliament of New Zealand under the leadership

présentation "La plus belle expérience que nous puissions faire est celle du mystère – la source de tout vrai art et de toute vraie science" Einstein. Chaque semaine, Jean-Claude Ameisen propose un voyage à la découverte d’un univers toujours plus riche et mystérieux, univers que nous ne pouvons percevoir et que nous n’aurons jamais fini d’explorer. Un voyage à la rencontre des relations toujours nouvelles entre la science et l’éthique dont dépend l’avenir des sociétés que nous construisons.

peinture de Rothko – n’est pas le signe d’un mysticisme latent qui, de ce point de vue, mettrait cet artiste en marge de la production purement « minimale ». Untitled, 1973 Eblouissement, 1973 Dan Flavin Art Institute http://www.diaart.org/sites/main/danflavinartinstitute Dia Art Foundation www.diaart.org http://fr.wikipedia.org/wiki/Dan_Flavin http://lunettesrouges.blog.lemonde.fr/ Bruce Nauman (1941-...) Bruce Nauman, né en 1941 à Fort Wayne, (Indiana) est un artiste vidéaste et artiste-peintre

nihiliste qui marquerait le passage à une autoréférentialité apologétique d’un art pur, essentiel, autonome, ontologique. Puis vient l’art abstrait et surréaliste, dont l’activisme théoricien exalte la modernité au nom du progrès et de la lutte idéologique contre la dégradation de l’art bourgeois et conformiste en marchandise. Le quatrième paradoxe renvoie à la culture de masse de l’expressionnisme abstrait et du pop art qu’Antoine Compagnon dénonce comme un marché de dupes conduisant au règne du kitsch

sa parure, Colloque international, Lausanne Genève, 16-18 juin 2003. - Batazzi G., La mode, art, histoire et société, édition Hachette, 1993. - Baudrillard J., La mode ou la féerie du code, Traverse n°3, 1984. - Baudrillard J., De la séduction, collection Bibliothèque Médaillon, 1979. - Bimbenet-Privat M., Les Orfèvres et l’orfèvrerie de Paris au XVIIème siècle, Paris, 2002. - Blair Cl., L’argenterie. Art et histoire, édition Flammarion, 1989. - Bluche, F., (sous la direction de), Dictionnaire du

L'ésthétique du mouvement est souvent considérée comme sans concéssion et très agréssive, elle véhicule à la fois les idées politiques de libération,de refus du systeme, mais aussi les idées du renouveau et de la liberté des années 1950 : autodéstruction, art éphémere, l'art brut et la violence. Par exemple le chanteurs des Sex Pistols, John Lydon portait un tee-shirt "I hate Pink Floyd", avec un pantalon baggy et des bretelles, un façon de s'habiller totalement nouvelle a cette épôque. D'ailleurs, certains

système sémiotique (la langue) à en interpréter un autre (la musique). L’auteur évoque l’effort linguistique minimal de la critique, à savoir l’utilisation de la catégorie la plus pauvre, c’est-à-dire l’adjectif : « Dès lors que nous faisons d’un art un sujet (d’article, de conversation), il ne nous reste plus qu’à le prédiquer ». On a donc affaire à une « critique adjective », une « interprétation prédicative »2. Sommes-nous acculés à ce dilemme : le prédicable ou l’ineffable ? Il me semble

shall therefore deal with them as a continuum rather than splitting the essay into two sections. (1) Barry Cunliffe, ‘The Ancient Celts’ (London: Penguin Books 1999) p.183 (2) Myles Dillon & Nora Chadwick, ‘The Celtic Realms’ (London: Phoenix Press 2000) p.134 (3) Charles Thomas, ‘Celtic Britain’ (London: Thames & Hudson 1997) p.26 (4) Cunliffe ‘The Ancient Celts’ p.208 (5) Thomas ‘Celtic Britain’ p.26 (6) Dillon & Chadwick ‘The Celtic Realms’ pp.10,14,149,150,152,155 (7) Cunliffe ‘The