Art Rupture Et Continuité La Colonne Brisée

suffrage restreint : pauvres, non instruits, jeunes et femmes sont exclus. Le monarque (Louis XVIII revient au XIX siècle (1814). En 1848, la monarchie est chassée. ( Pourquoi seules les révolutions violentes ont amenés le plus de modifications, ruptures, réformes. La réforme est difficile. Le chemin est long jusqu'à la synthèse républicaine (1870). Au cours du XVIII siècle, les révolutions sont nombreuses et violentes. ⇨ La France est le pays en Europe qui a changé le plus de constitution

année sont : le transfert de la souveraineté du roi à la nation le principe de représentation La séparation des pouvoirs Ordre nouveau Rejet du passé On peut dire que la révolution française est un processus (mouvement en plusieurs étapes) de rupture avec l’ancien régime. On peut aussi dire qu’à partir de 1789, pour les révolutionnaires l’objectif est d’interrompre le temps, mais surtout de s’en affranchir afin de recommencer une nouvelle histoire. Or, pour les révolutionnaires, cette révolution

appelée par des contraintes d'édition et de diffusion ; elle propose un repère de lecture qui opère par assimilation à 6. A. Meddeb, "Le palimpseste du bilingue. Ibn Arabi et Dante", dans Du Bilinguisme, éd. Denoël, 1985, p. 133. 7. A. Meddeb, art. cit., p. 135. un corpus d'oeuvres antérieures. Mais, l'oeuvre n'appelle-t-elle pas elle-même d'autres oeuvres entre lesquelles elle s'inscrit ? N'est-elle pas condamnée à se positionner par rapport à la littérature préétablie ? Nous avons vu

de sujets tabous. Ce sont ces œuvres courageuses et engagées qui m’aideront à comprendre et à cerner la problématique. Grâce à l’évolution de cet art, le peuple s’éduque petit à petit à un cinéma autre que divertissant. On peut dire qu’aujourd’hui, la production marocaine concurrence les affiches étrangères, mais surtout, on garde l’espoir que cet art puisse être l’une des clefs à la problématique. J’espère œuvrer plus tard, grâce au cinéma et aux évènements culturels, à l’élévation des esprits vers

caractérise par une modalisation très nette de la certitude et des évaluatifs péjoratifs. C'est le ton du pamphlet, de la satire, dont l'arme essentielle est l'ironie : |  Je hais les sots qui font les dédaigneux, les impuissants qui crient que notre art et notre littérature meurent de leur belle mort. | |Ce sont les cerveaux les plus vides, les cœurs les plus secs, les gens enterrés dans le passé, qui feuillettent avec mépris les œuvres | |vivantes et tout enfiévrées de notre âge, et les déclarent

flexibilité. Elle doit s'organiser autour des disciplines comme autour d'autant de bassins d'attraction dont les contours fluctuent en fonction des points de vue et des usages. En somme, la bibliothéconomie qui était traditionnellement un art du classement doit devenir un art du passage.27 » Si la configuration des espaces internes n'assume pas seule la cohérence intellectuelle des collections, elle porte déjà une intention de connaissance. Si la classification prend une dimension scénographique, l'architecte

d'entraînement des images (les griffes de Lumière). C'est en ce sens que le cinéma est le système qui reproduit le mouvement en fonction du moment quelconque c'est-à-dire en fonction d'instants équidistants choisis de façon à donner l'impression de continuité. Tout autre système, qui reproduirait le mouvement par un ordre de poses projetées de manière à passer les unes dans les autres ou à se « transformer », est étranger au cinéma. On le voit bien quand on essaie de définir le dessin animé: s'il appartient

empires bourgeois fonctionnaient uniquement selon le capitalisme. Puis, en 1917, le communisme fait son apparition. ⇨ Jusqu’en 1987 : bataille entre ces deux conceptions du monde (et ces 2 types d’économie). Les USA :   Capitalisme : On brise toute forme de contestation ; si quelqu’un parle de son système, il est viré, persécuté ou même assassiné. Tout le mouvement social est démantelé et la grève à Hollywood étouffée. Les fascismes allemand et italien : Après ça, en Europe

C’est ce que le dramaturge allemand Berthold Brecht désigne par « processus de distanciation », qui crée chez le spectateur un détachement, une réflexion critique à l’égard de la représentation et une conscience de sa théâtralisation. C’est une rupture avec l’identification aux personnages qui dominait le théâtre aristotélicien. L’effet d’étrangeté, cette mise à distance des situations vécues, rend le spectateur réceptif au besoin de changer la société puisqu’il s’agit, pour les auteurs, d’orienter

SERVICE D'ENSEIGNEMENT A DISTANCE UNIVERSITE DE LILLE3 BP 20225 - 59654 VILLENEUVE D’ASCQ CEDEX ANNEE UNIVERSITAIRE 2011/2012 N° de Code UE : 1A12S1(A) / 1B12S1(B) DISCIPLINE : HISTOIRE/HISTOIRE ART ANNEE : Licence 1ère année (L1) SEMESTRE : S1 N° DE L’UE : 2 ENVOI N° 1 Pages 1 à 7 (leçons 1 et 2) INTITULE : INTRODUCTION A L’EPOQUE CONTEMPORAINE INTITULE de l’EC : Histoire contemporaine : la France de 1918 à 1992 COURS DE Monsieur VAVASSEUR (Correcteur Mr Guislin)        Histoire contemporaine