Artemis Nerval

F: Pindare, Néméennes VI. v.1-10 Les dieux d'abord n'ont créé ni l'univers ni les hommes et ils appartiennent au même monde que les hommes. Comme ces derniers, issus de Gaia, la Terre, ils naissent ici et là, Zeus en Crète, Apollon et sa soeur Artémis à Délos, Hermès dans une caverne ... Naissance d'Apollon: « Quand Ilithye, qui allège l'enfantement, eut foulé le sol de Délos, Lètô fut à l'instant saisi par la douleur et eut le désir d'enfanter [...] Elle enfonça ses genoux dans l'herbe tendre

divine pensé" . La déesse a permit à Ulysse de rencontrer les bonnes personnes au bon moment notamment en Phéacie la princesse Nausicaa " Nausicaa aux bras trés blancs" qui représente la pureté, la virginité, l'innocence elle est comparée à Artémis la déesse vierge , figure unique de l'oeuvre, elle n'est ni séductrice, ni mére, ni épouse , c'est une jeune fille mortel de bonne famille qui obeït à ses parents et respectent les codes sociaux, grace à la princesse Ulysse accédera au confort, à

frère d'Hector. Agamemnon: roi d'Argos et de Mycènes. Fils d'Atrée, il dut subir la malédiction jetée sur sa famille. Chef des Grecs pendant la guerre de Troie, retenu avec sa flotte par des vents contraires, il dut sacrifier sa fille Iphigénie à Artémis. Après la victoire, il rentra à Mycènes avec la princesse troyenne Cassandre. Ils furent assassinés par Clytemnestre, l'épouse d'Agamemnon, et son amant Egisthe. Oreste, son fils, le vengea plus tard. Ajax: fils de Télamon et roi de Salamine. C'était

commise par Agamemnon contre Artémis en est la cause et que seule la mort d'Iphigénie apaisera la déesse. Agamemnon refuse d'abord de sacrifier sa fille mais poussé par Ménélas et Ulysse, il s'y résigne. Agamemnon invente alors un stratagème afin d'attirer Iphigénie à Aulis : on fait dire à Clytemnestre qu'Achille refuserait de partir si on ne lui accordait pas la main d'Iphigénie. Celle-ci se serait alors laissé berner, et dès son arrivée aurait été sacrifiée, mais Artémis l'aurait, suivant certains

Phéaciens sont les descendants de Poséidon. Elle est aussi décrite comme étant « bien vêtue » v.49 p101, chant VI, et comme étant très belle (« La fille au beau visage » v 113, « la jeune fille au beau visage » v142. Ulysse la compare à « la pure Artémis » au vers 151 (p104) puis quand il parle d'elle et de ses suivantes, dit qu'elle est « une vrai déesse au milieu d'elles » (v290, p120, chant VII). « Son esprit monta une nobelle que l'on attendrait pas de quelqu'un de son âge en tel rencontre : car

Iphigénie. Il le fait suite à une cérémonie, où Iphigénie lui demande l’asile. - LES DIEUX : Dionysos, Apollon, Kronos, et d’autres dieux grecques. C’est eux qui décident, du haut du Mont Olympe, le sacrifice d’Iphigénie, faute de distraction. - ARTEMIS, déesse grecque. Elle fait aussi partie du jugement des dieux, et, prenant la place du reflet d’Iphigénie dans un miroir, répond à toutes les questions de cette dernière sur elle-même, sans qu’elle ne s’en perçoive pour autant. - ATHENA, déesse

fils de Pélée, roi des Myrmidons, et d’une néréide, Thétis. C’est un personnage central dans l’Iliade d’Homère ainsi qu’un acteur important de la guerre de Troie. A. Le col. * La chasse au sanglier de Calydon : le sanglier était envoyé par Artémis pour punir Œnée, roi de Calydon, car ce dernier aurait oublié de lui faire une offrande lors de la fête de Thalysies. Le roi va faire appel à divers personnages. On peut voir Pélée face au sanglier avec Méléagre tandis que Castor et Pollux attaquent

nuitale soeur » , le poète évoque la sœur d’apollon , Artémis en latin et en grec Diane , déesse de la chasse , souvent associée à la lune. Elle est celle qui guide les égarés , les étrangers ou les esclaves en fuite au cœur de la nuit. Or ici , elle est celle qui « guidera la carrière de son char brillonnant » .Le char brillonant étant celui de son frère Phébus , le mythe s’avère donc être lui aussi renversé et bouleversé. De plus , que ce soit Artémis qui « guide » et non son frère , peut donner l’impression

; le désir même. Le dizain (dix vers de dix syllabes chacun) XXII intitulé (comme le premier vers du poème) Comme Hécate, tu me feras errer, (Hécate, déesse infernale à trois têtes, identifiée avec Perséphone, divinité lunaire identifiée avec Artémis) est construit, comme tous les poèmes du recueil, hormis le poème liminaire, pour obtenir une forme carrée d’une perfection formelle. Il est conçu pour être une œuvre de mémoire, élaboration qui suit une esthétique de l’effet, de l’émotion typique

panthéon grec sont souvent les enfants de Zeus. D’abord il a les jumeaux Apollon et Artémis, enfants de Zeus et de Léto. Apollon est le plus beau des dieux, il règne sur la musique, les arts etc... c’est aussi un dieu guérisseur mais qui peut aussi envoyer les maladies. Il conduit le char du Soleil. Il est particulièrement honoré à Délos et à Delphes, ou la Pythie peut parler aux hommes en son nom. Sa sœur Artémis est la déesse de la chasse, c’est une déesse sauvage qui se cache au regard des mortels