Arthur Cohn

Schopenhauer Né en 1788 à Dantzig. Considéré comme un post kantien, comme Fichte et Schelling. 1813, il présenta sa thèse sur De la quadruple racine du principe de la raison suffisante à Iéna. De 1814 à 1818, il vécut à Dresde. C’est pendant cette période que son système philosophique se forma dans sa tête. En février 1820, il se fit inscrire sur la liste des docteurs enseignants à l’université de Berlin. A ce moment, Hegel y enseignait. Schopenhauer a décidé délibérément de le concurrencer

ont des rides, ils ne sentent pas bon, ils sont un peu comme des monstres pour eux. « Mais l’enfant épouvanté se débattait sous les caresses de la bonne femme décrépite, et remplissait la maison de ses glapissements. » Le deuxième poète abordé est Arthur Rimbaud. Lui aussi dénonce une dure réalité de la vie avec le poème «Le dormeur du val ». Cette réalité c’est la guerre. Elle est présente dans l’époque de Rimbaud et d’ailleurs son père était militaire et elle est présente encore aujourd’hui malheureusement

Picard » dans Chant de guerre Parisien. Désormais, peuvent être sujet poétique, non seulement la nature, l’amour, ou le mal du siècle, mais aussi un cadavre  qui «a deux trous rouges au côté droit » , plaisir de la nourriture ou engagement politique. Arthur Rimbaud a inventé une nouvelle langue qu’il souhaitait voir grandir avec les prochains poètes, la révolte l’avait accompagné dès son plus jeune âge jusqu’à sa mort. A 24ans il abandonne le monde de la poésie et de la littérature pour s’adonner à l’aventure

INTRODUCTION Le désir est une tendance qui espère combler un vide ressentit par l’âme dans le corps : il s’agit de souhaiter posséder quelque chose qu’on ne possède pas et qui nous manque. Le manque peut être très ardu, c’est ainsi que la notion de souffrance est souvent accolée à celle du désir. Cependant, si l’on se pose la question « peut-on désirer sans souffrir », c’est qu’il se peut que la réponse soit négative. La souffrance est par définition l’opposé du bonheur ou de la tranquillité. Est-il

Poèmes de Rimbaud Le dormeur du val C'est un trou de verdure où chante une rivière, Accrochant follement aux herbes des haillons D'argent ; où le soleil, de la montagne fière, Luit : c'est un petit val qui mousse de rayons. Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort ; il est étendu dans l'herbe, sous la nue, Pâle dans son lit vert où la lumière pleut. Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme Sourirait un enfant malade

comme Sourirait un enfant malade, il fait un somme : Nature, berce-le chaudement : il a froid. Les parfums ne font pas frissonner sa narine ; Il dort dans le soleil, la main sur sa poitrine Tranquille. Il a deux trous rouges au côté droit. Arthur Rimbaud La Cour du Lion Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître De quelles nations le Ciel l'avait fait maître. Il manda donc par députés Ses vassaux de toute nature, Envoyant de tous les côtés Une circulaire écriture, Avec son

Biographie d’Arthur Rimbaud Né le 20 octobre 1854 à Charleville Décédé le 10 novembre 1891, Arthur Rimbaud est élevé par sa mère, c’était déjà un enfant très doué mais à l’écart. A 16 ans il fugue pour Paris car il voulait être reconnu en tant que poète. Il écrit énormément de poèmes de l’âge de 16 à 21ans, mais malgré ce petit laps de temps Arthur Rimbaud évolue beaucoup au long des années. Mais n’eu aucun succès de son vivant, il était découragé et pensé qu’il ne pouvait plus aller plus loin

La sagesse a la réputation d'être triste : on lui reproche sa sobriété, on ne comprend pas sa frugalité, on s'effraie de ses renoncements. Et pourtant, le sage vit dans la joie. N'a-t-on pas confondu joie et gaieté? N'a-t-on pas mécompris les rapports du bonheur sage avec le plaisir? Identifier bonheur et plaisir d'un côté, malheur et douleur de l'autre, n'est-il pas un contre-sens? Le plaisir n'est que la satisfaction d'un appétit. Même s'il devait durer, il ne serait pas la joie. La joie

l’identité de la personne. Une personne ne se définit donc pas par ce qu’elle a vécu ou par son passé. On pourrait croire que l’auteur se contredit dans le sens où les souvenirs sont des scènes que l’on visionne dans notre esprit. Cependant Arthur Schopenhauer affirme que « l’identité de la personne ne s’est pas perdue avec cet évanouissement progressif du souvenir ». Donc il affirme encore une fois que souvenirs, c'est-à-dire conscience, et identité sont deux notions séparées, qui n’ont pas

Peut-on se passer de désirer ? Introduction : L'homme, éternel insatisfait, semble toujours dans l'attente, dans le manque. Ainsi, l'homme désir continuellement quelque chose. C'est d'ailleurs la base de la société de consommation : les objets comblent les besoins. Le désir, par définition, est une tension vers un objet manquant. C’est toujours l’expérience d’un manque, d’une insuffisance qui nous pousse à chercher un objet considéré comme source de satisfaction. Or, justement, si un individus