Atelier de misère

auprès des Ateliers de diffusion audiovisuelle (ADAV), 41, rue des Envierges, 75020 Paris (contact@adav-assoc.com). Le coût du DVD est de 93,99 euros par exemplaire plus les frais de port, comprenant les droits de diffusion pour un usage scolaire pour les deux années d’application du programme. Une bibliographie sur le film est présentée en annexe. C: Domaine : Littérature et débats d’idées - Grandeur et misère de l’homme Œuvre : “Pensées” de Blaise Pascal. Liasses II (Vanité), III (Misère), IV (Ennui)

d'importantes variantes, a été suivi par le Japon dans sa grande marche vers la modernité. Mais pour la Chine, les enjeux sont plus compliqués. ... ou atelier du monde En effet, le système mondial actuel est dominé par une triade (États-Unis, Union européenne, Japon) qui voudrait bien d'une Chine croissante et développante, mais agissant comme un vaste «atelier du monde» qui permet de relancer l'accumulation, en abaissant les coûts salariaux et donc en diminuant les prix d'une gamme impressionnante de produits

du Sud, T____ W_____, Singapour) sont de petits Etats industrialisés, en forte croissance, exportateurs de produits technologiques et dont le niveau de développement est assez élevé. Les Etats-ateliers ( Tunisie, Viêt Nam, M_______) accueillent, grâce au faible coût de leur m_______ d’_______, des ateliers de fabrication industrielle d____________ ( textile, j_______, électronique grand public). Les pays p__________ du Golfe Persique ( I______, A_______ Saoudite) ont un rôle fondamental dans l’approvisionnement

sortent des quartiers pauvres = vulnérabilité de masse + phénomène des travailleurs pauvres). 1. L’émergence de la question ouvrière (1815-48) 1.1 L’invisibilité des milieux ouvriers * Leur hétérogénéité à l’origine de cses différenciées : 1) atelier, obj= s’établir, cse fondée sur le savoir-faire + place fdt de la propriété // fragmentation interne : corporatisme. Pb : passer d’une solidarité de métier à collective. 2) monde proto-indus : Ø savoir-faire ; obj : lopin + sortir du monde indus

tombait justement en plein dans la rentrée des ouvriers. A cette heure, les dames en chapeau, les messieurs bien mis habitant les maisons neuves, étaient noyés au milieu du peuple, des processions d'hommes et de femmes encore blêmes de l'air vicié des ateliers. Le boulevard Magenta et la rue du Faubourg-Poissonnière en lâchaient des bandes, essoufflées de la montée. Dans le roulement plus assourdi des omnibus et des fiacres, parmi les haquets, les tapissières, les fardiers, qui rentraient vides et au galop

Paris. b. Le document nous montre un atelier clandestin ou des immigrés sans papier travaillent au noir à la fabrication de vêtements. Les dirigeants de cette « entreprise », rendus anonymes par un train noir qui barre leur visage, portent tous les deux le costume, l’un a même un cigare coincé entre les dents. En lisant le journal, ils s’exclament : « tu sais que j’ai vu le moment où ils allaient être régularisés ». c. Plantu dénonce le phénomène des ateliers clandestins . Dans ceux-ci, des immigrés

celle des ouvriers. Soumis à d’interminables journées de travail, sans sécurité, les travailleurs des ateliers et des manufactures ne gagnent pas de quoi vivre décemment et sont condamnés à vivre dans des conditions de misère absolue. Sensible à la souffrance et à la pauvreté du peuple, Hugo prononce devant l’Assemblée Législative, le 9 juillet 1849, un Discours dans lequel il affirme que la misère n’est pas une fatalité mais est un fléau social qui peut et doit disparaître : « Il y a dans Paris… des

mars 1832. Était authentique aussi le nom de l'ouvrier, Claude Gueux, nom qui ne s'invente pas, qui était prédestiné, chargé de sens. Le 7 novembre 1831, Claude Gueux, voleur récidiviste emprisonné à Clairvaux, tua M. Delacelle, le directeur des ateliers, devant les autres détenus qui manifestèrent vivement leur joie. Son procès commença «le 16 mars 1832... devant la cour d'assises de Troyes» (63), en Champagne. Il fut condamné à mort et exécuté en juin de la même année. Dans la nouvelle sont données

DEVIENT UNE QUESTION POLITIQUE Le paupérisme est produit par l’industrialisation et fait peur aux élites, qui font des enquêtes et des rapports sur les classes populaires, c’est l’idée que les classes laborieuses font peur aux élites. A – La misère des campagnes1814 : La France est un grand pays agricole, population rurale à 80 %.Sous l’Empire il y a une croissance agricole limitée, pas beaucoup de changement dans les techniques et les rendements.Quelle redistribution de la propriété de la terre 

Le socialisme utopique Les principales idées défendues par les socialistes dénoncent la propriété privée, le libre-échange caractéristique du libéralisme, et donc par la suite, la misère qui s’emparera progressivement de certaines populations. Au 16ème siècle, est inventé le terme utopie par Thomas More. Ce dernier désigne une conception imaginaire et heureuse de la supposée réalité. Ainsi il construit l’idée d’un monde dans lequel les maisons sont identiques, où la propriété n’existe plus.