Athéna Parthénos

un rocher. Ulysse à son réveil ne reconnais pas son pays et se croit dupé. A dessein, Athéna l'a enveloppé d'un brouillard. Elle lui apparaît sous la forme d'un jeune pâtre et de son côté, Ulysse, par défaillance, tente de se faire passer pour un crêtois fugitif. La déesse, reprennant son véritable aspect, se fait reconnaître, déchire le nuage et Ulysse, reconnaîssant enfain sa terre salue sa patrie. Athéna l'angage de se rendre d'abord chez Eumé, son porcher qui lui est resté fidèle, et lui prête

celui de l’anonymat d’Ulysse. Il se fait l’observateur de sa propre maison et se cache sous les trais d’un mendiant. Le passage débute in medias res dans une scène typique de festin qui regroupe les prétendants, Ulysse , Téoclimène, Télémaque et Athéna. D’emblée le texte donne à sentir une tension entre la dissimulation de l’hôte silencieux ,Ulysse, et la révélation progressive des crimes des prétendants. Ainsi nous poserons la question suivante. Problématique : une perversion de l’hospitalité

situe Hermès et Athéna avec son énorme bouclier qui structurent le reste de la représentation. A gauche d'eux se tiennent Héraclès et son neveu Iolaos. Dionysos et sa panthère se placent à droite des deux personnages centraux. Athéna regarde vers Héraclès tandis qu'Hermès est soudé à la déesse par le bas de son corps qui est dans la même direction qu'elle, son regard étant tourné vers Dionysos. Ici, la proximité physique vient souligner la relation privilégiée entre Hermès et Athéna. Une fois de plus

pendant la tempête racontée au chant V (« ce voile divin » p. 93) - L’outre des vents d’Eole (chant X p. 160) 2) LE DON DE METAMORPHOSE Les dieux changent d’apparence quand ils interviennent dans le monde des hommes. Athéna apparaît sous la forme d’une petite fille (rêve de Nausicaa, chant VI, p. 100), d’un jeune enfant portant une cruche (chant VII p. 112), d’un homme qui encourage Ulysse au lancer du disque (chant VIII p. 129), d’un jeune berger pour accueillir Ulysse

les Titans, Prométhée se rendit sur le char du soleil avec une torche, dissimula un tison dans une tige creuse de fenouil et donna le feu à la race humaine. Il lui enseigna aussi la métallurgie et d'autres arts, eux-mêmes enseignés à Prométhée par Athéna qui était complice puisqu’elle l’aida à entrer secrètement dans l’Olympe. Il entra de ce fait en conflit avec Zeus qui lui infligea un supplice : Héphaïstos l'enchaîna nu à un rocher dans les montagnes du Caucase, où un aigle venait lui dévorer le

la protectrice par excellence de la femme et la déesse du mariage légitime, gardienne de la fécondité du couple et des femmes en couche. Elle est très jalouse des infidélités de son mari Zeus. | | Nom du dieu | Domaines | Symboles | Parenté | Athéna | Déesse de la guerre, de la sagesse, des artisans, des artistes et des maîtres d'école. | L'égide, l'olivier, la lance, le casque, le gorgoneion. | -Arès-Héphaïstos-Métis -Zeus -Hadès -Poséidon-Apollon-Artémis-Hermès-Aphrodite-Dionysos | Description

Module D'histoire de seconde La Fête des Panathénées une fête civique Grégoire Aussillou 2°1 A)Les panathénées: 1)Les Panathénées étaient des fêtes religieuses au temps des grecques a Athènes dont le but était de rendre hommage a Athéna déesse protectrice de la citée. Les grandes panathénées avaient lieu tous les quatre ans environ. Lors des grandes panathénées , se déroulaient des sacrifices d'animaux :généralement de gros bœufs pour les grandes fêtes c'était donc holocauste

fracassante: la navigation est presque impossible, et les marins voguent dans la crainte. Elle prend en otage : Poséidon en ai le maître. Capricieux et rancunier, il est aussi exigent qu’indiscipliné. La mer appartient lui appartient certes, mais c’est Athéna qui domine dans l’art de l’armature et la navigation. Le marin doit être rapide et rusé (métis) car la mer est un espace imprévisible et mobile. Il n’y a pas de routes déjà tracées. C’est un espace vaste et sans limite. Le navigateur se repère

Origine : Chassée du ciel par Zeus, et furieuse de ne pas avoir été invitée aux noces de Thétis, Discorde, une divinité malfaisante, entra dans une colère folle. Elle mit sur la table ou été les trois plus belle déesses de l’Olympe (Aphrodite, Erra et Athéna) une pomme d’or portant ces mots : « À la plus belle ». Paris doit choisir et Aphrodite lui dit que s’il la choisit elle lui permettra d’épouser la plus belle femme de la terre (la belle Hélène). Une ambition Prométhéenne : ambition démesurée,

PANDORE ?a?d??a / Pand?ra « tous les dons . Dans la mythologie grecque, Pandore est la première femme. Elle fut créée sur l'ordre de Zeus qui voulait se venger des hommes pour le vol du feu par Prométhée. Héphaïstos la façonna à partir de l’argile, Athéna lui insuffla la vie et l’habilla, Aphrodite lui donna la beauté pour faire aimer aux hommes ce fléau nouveau, et Hermès lui apprit le mensonge et la fourberie. C’est encore Hermès qui l’offrit à Epiméthée, le déraisonnable frère de Prométhée, qui