Athéna Parthénos

Jours : poème grec d'Hésiode datant sans doute de la fin du VIII siècle av. J.-C. Zeus : dieu suprême dans la mythologie grecque. Prométhée et Epiméthée : Titan. (divinité géante) Héphaïstos : Dieu du feu, des forges, de la métallurgie et des volcans. Athéna : Déesse de la guerre, de la sagesse et de la stratégie militaire. Aphrodite : Déesse de l'amour. Apollon : Dieu grec du chant, de la musique et de la poésie. Hermès : Messager des dieux, donneur de la chance, l'inventeur des poids et des mesures

laquelle elle avait écrit : " A la plus belle". Pallas Athéna, Héra et Aphrodite se disputèrent la pomme, chacune pensant la mériter plus que les autres. Pour les départager, Zeus décida que ce jugement serait rendu par un mortel. Il demanda à Hermès de conduire les trois déesses sur le mont Ida, où le jugement fut confié à Pâris. Troisième épisode : Les trois déesses essayèrent à tour de rôle d'influencer le jugement de Pâris. Pallas Athéna déesse de la guerre, lui promit force et vaillance guerrière

mythologie il y a plusieurs dieux , portant tous un noms et une “qualité”; Il y a des dieux Grecques. Lesdieux romains, quant à eux, sont les mêmes que les grecs mais ne portent pas la même appellation . Leurs noms (Grecs et Latins) Zeus → Jupiter Athéna → Minerve Apollon → Apollon   Poséidon → Neptune   Artémis → Diane   Hadès → Pluton   Héra → Junon   Aphrodite → Vénus   Héphaïstos → Vulcain   Hermès → Mercure  Hestia → Vesta   Déméter → Cérès   Arès → Mars   Dionysos → Bacchus  II Littérature

voyage de retour dur 10 ans ( il reste bloqué 9 ans avec Calypso). Ulysse est un homme, pas un demi dieu, mais il est manipulé, transformé par les dieux. Quand il veut rentrer à Ithaque, se produit un conseil des dieux, une négociation qui fait que Athéna va arracher a Zeus l'assure qu' Ulysse va bien rentre chez lui. Ce pacte fait que, quelque part, le mot « destin » est lâché. Le voyage va s’enclencher dans le cadre de cette négociation. Le corps du texte est basé sur les embûches que sèment

yeux sont constitués par deux poissons. ** Deux lancettes étonnantes de cette même chapelle constituent un ensemble et ne peuvent être analysées l'une sans l'autre. A droite, au-dessus de deux serpents entrelacés à la manière d'un caducée se dresse Athéna ou Minerve. La déesse est vêtue d'une robe à damier et à chevrons et tient de la main droite la lance. Le haut du corps est abrité derrière le bouclier sur lequel figure la tête de Méduse. Méduse qui avait la particularité de pétrifier tout mortel

gardait une fontaine des environs et qui avait tué tous ses compagnons lorsqu’ils allaient y puiser de l'eau.Un oracle lui prédit sa métamorphose en serpent(3,26-100).Seul, il ne serait jamais parvenu à édifier la cité, mais après la mort du monstre, Athéna apparut et dit à Cadmos de semer les dents du dragon. Sans avoir la moindre idée de ce qui suivrait, il obéit et à son épouvante, il vit des hommes en armes jaillir des sillons.On appela ces hommes lesSpartes(littéralement les « semés »). Cependant

Il s'endort sous des oliviers emmêlés. Nausicaa et les Phéaciens Résumé : Suivant les conseils d'un rêve envoyé par Athéna, Nausicaa, la fille du roi des Phéaciens, va laver du linge avec ses servantes à l'embouchure du fleuve, Ulysse se réveille après un cri des filles. Il fait fuir les compagnes de Nausicaa ; mais la jeune fille aide le naufragé. Ulysse, guidé par Athéna, se rend ensuite auprès d'Alkinoos et d'Arété, roi et reine des Phéaciens. Au milieu de la fête donnée en son honneur, Ulysse

repaissaient de chair humaine. Leur bec, leurs serres et leurs ailes étaient d'airain. Non contents de dévorer hommes et troupeaux, les voraces volatiles dévastaient les jardins et souillaient les récoltes. Perplexe, Hercule ne savait que faire lorsque Athéna lui apparut et lui remit une paire de cymbales, faites du même métal que le bec, les pattes et les ailes des oiseaux et forgées par Héphaïstos, le dieu du feu. Il se posta sur une montagne voisine et fit un vacarme assourdissant, débusquant ainsi

religieuse et une fête civique ? Dans une première partie, nous nous intéresserons au côté religieux de cette fête. Ensuite, nous étudierons le côté civique. SUJET : I) Une fête religieuse Les Panathénées sont en l'honneur de la déesse Athéna, protectrice de la cité. Pendant les trois premiers jours, les Athéniens organisent des concours sportifs et musicaux. Ces jeux étaient les plus prestigieux pour les citoyens d’Athènes mais ils n'étaient pas aussi importants que les jeux olympiques

costumes. La présentation se fait souvent par le cœur. Informations sur les personnes présents mais aussi absents : - Cadmos : fondateur de la cité (l. 1, 23, 28) - Créon : beau-frère d’Œdipe (l. 55). - Zeus (l. 14) - Palas (l. 16) = Athéna Influence des dieux - Ismenos (l. 17) = Apollon (l. 63) = Phoebos (l. 55) - Apollon : Phoebos (l. 55) Les liens de parenté sont mis en avant puisque les habitants de Thèbes sont les descendants de Cadmos