Athéna

retour d’Ulysse, retenu par Calypso. Athéna, sa protectrice, se rend à Ithaque, la patrie d’Ulysse, donne des conseils au fils de celui-ci, Télémaque, en butte aux prétendants de sa mère, Pénélope, qui manifeste encore son regret d’Ulysse, en entendant le chant d’un aède évoquant le retour de la guerre de Troie. Chant 2 Télémaque informe ses concitoyens des malheurs de sa maison et demande un bateau pour partir à Sparte et à Pylos, selon les conseils reçus par Athéna. Malgré l’opposition des prétendants

l'enfant et indignée, le repousse ; le lait divin se répand dans le ciel en une traînée blanchâtre, la Voie lactée9. Dans une autre version, Alcmène abandonne son enfant par crainte de la vengeance d'Héra. Athéna convainc cette dernière d'allaiter le bébé, mais Héraclès tète trop goulûment et Athéna doit le rendre à sa mère10. Alors qu'Héraclès est encore bébé, Héra envoie des serpents pour le tuer, mais celui-ci les étrangle sans difficulté. Alertés par les cris des femmes, Alcmène et Amphitryon accourent

de Thèbes et lui donnèrent la reine veuve en mariage qui était en fait sa mère. Mais le roi de Thèbes ignore encore tout de l’homme qu’il a tué et de la femme qu’il a épousée, qui sont respectivement son père et sa mère. Zeus, déguisé en aveugle, Athéna, qui se fait passer pour sa femme, et Apollon, qui donne des instructions fausses aux oracles depuis les cieux, ont décidé de tout faire pour préserver le secret. Œdipe, lui, cherchait toujours en vain l’assassin de Laïos. Mais où, disait-il, « Mais

Qu’est-ce que la Déesse Athéna représente pour Ulysse ? De tous les Dieux présents dans l’Odyssée, Athéna, déesse de la guerre et de l’intelligence, est de loin la plus présente. Fille du tout puissant Zeus, elle tient une place importante dans la hiérarchie divine, et notamment dans les décisions prises chez les Dieux. Ainsi nous verrons en quoi Athéna détient une relation privilégiée avec Ulysse. Dans un premier temps nous étudierons l’omniprésence de la déesse aux côtés d’Ulysse, en lui

les peuples  accession à la maturité pour Télémaque  retour  changements en profondeur III- RESUME  début : on apprend que 9 ans après prise de Troie, Ulysse = toujours absent ; retenu par nymphe Calypso 1. Chant I Zeus promet à Athéna retour d’Ulysse ; A. part à Ithaque pour encourager T. à faire face aux prétendants et à s’enquérir du sort de son père II- rien obtenu de l’assemblée avec prétendants  décide de partir aux nouvelles chez Nestor, à PYLOS III- Nestor l’accueille

l'acropole d'Athènes. Le Parthénon était consacré à la déesse Athéna Parthenos2, protectrice de la cité et déesse de la guerre et de la sagesse. Il ne s'agit pas d'un temple au sens strict du terme (la statue ne faisait pas l’objet d’un rite qui avait lieu dans le « vieux temple » de l'Acropole qui abritait un xoanon représentant Athéna Polias), mais d'un édifice conçu pour abriter la statue chryséléphantine de la déesse, Athéna Parthénos, œuvre de Phidias à laquelle les Athéniens présentaient

sur le mont Ida, lui apparurent trois déesses, Aphrodite, Héra et Athéna conduites par Hermès. Elles cherchaient un juge, sur les conseils de Zeus, pour les départager dans un concours de beauté qui faisait suite aux événements du mariage de Thétis et Pélée. Les trois déesses se présentèrent devant lui et chacune lui offrit un cadeau pour tenter de fléchir son choix. Héra lui promit la souveraineté sur l’Asie et l’Europe, Athéna, l’invincibilité au combat et Aphrodite, la main de la plus belle

RESUME L’ODYSSEE D’HOMERE Chant I : Ulysse chez Calypso sur l’île d’Ogygie/Les prétendants dans son palais à Ithaque/Athéna demande la permission à Zeus de faire rentrer Ulysse à Ithaque. Chant II : Télémaque sur les conseils d’Athena part à Pylos pour obtenir des nouvelles d’Ulysse. Chant III : Télémaque est accueilli par Nestor qui lui conseille d’aller voir Ménélas à Sparte. Chant IV : Télémaque arrive à Sparte chez Ménélas qui lui dit qu’Ulysse est toujours vivant. Ulysse chez les Phéaciens :

créatures archaïques est présent. De la servante à Athéna. Elles peuvent se calquer sur des espaces entre humanité et « ailleurs »/monstrueux. Se sont des « stéréotypes » de la société patriarcale antique. D’où l'appartenance au mythe. 3. Leur importance au cœur du récit lui-même : moteur de l’action, au point de vue héroïque. Cf: épreuves qu’elles permettent à Ulysse de franchir ou qu’elles personnifient. Elles offrent à Ulysse un miroir : - Athéna : métis, courage, persévérance, grandeur héroïque

agrandissement en 1882. Ulysse et Télémaque (1) (2) (1) Le personnage du centre de tableau. (2) une copie d'après une céramique antique pour les Prétendants. (3) Un personnage entièrement dénudé. (4) Le sexe d’Attis n’est pas dénudé sur l’étude. (5) Athéna, casqué et armée sans halo et sans geste de sa main droite. (6) Une étude en aquarelle, 16 x25 cm, avant agrandissement. Sans précis de décor, la fontaine ou l’autel du centre de tableau est déplacé vers la droite et coupé par le cadre. La composition