Athéna

PANDORE ?a?d??a / Pand?ra « tous les dons . Dans la mythologie grecque, Pandore est la première femme. Elle fut créée sur l'ordre de Zeus qui voulait se venger des hommes pour le vol du feu par Prométhée. Héphaïstos la façonna à partir de l’argile, Athéna lui insuffla la vie et l’habilla, Aphrodite lui donna la beauté pour faire aimer aux hommes ce fléau nouveau, et Hermès lui apprit le mensonge et la fourberie. C’est encore Hermès qui l’offrit à Epiméthée, le déraisonnable frère de Prométhée, qui

Jours : poème grec d'Hésiode datant sans doute de la fin du VIII siècle av. J.-C. Zeus : dieu suprême dans la mythologie grecque. Prométhée et Epiméthée : Titan. (divinité géante) Héphaïstos : Dieu du feu, des forges, de la métallurgie et des volcans. Athéna : Déesse de la guerre, de la sagesse et de la stratégie militaire. Aphrodite : Déesse de l'amour. Apollon : Dieu grec du chant, de la musique et de la poésie. Hermès : Messager des dieux, donneur de la chance, l'inventeur des poids et des mesures

proposent le cœur de ce retour. Ils mettent en scène le départ de chez Calypso, l’arrivée de Ulysse en Schérie avec la rencontre de Nausicaa, l’analepse centrale du récit d’Ulysse et enfin son arrivée à Ithaque avec l’aide d’Athéna. Calypso, Nausicaa, Athéna, autant de figures féminines qui scandent véritablement cette écriture de ce qu’est Ulysse (l’Odyssée étant étymologiquement « ce qui est fait d’Ulysse », Ulysse se disant Odysseus en grec et Odyssée, Odysseia). Il convient donc de nous interroger

même s’ils ne sont pas cités, l’ont sait par l’intermédiaire d’Ulysse leurs différents agissements. La déesse la plus mise en valeur dans cet épisode est Pallas Athéna. En effet, grâce à son rôle bienveillant, protecteur envers Ulysse, elle est omniprésente dans le texte. Et elle lui prodigue des conseils dès le vers 4 : «Si Pallas Athéna ne l’avait pas inspiré ». Elle est la sauveuse d’Ulysse, tout ce qu’elle lui dit, explicitement ou implicitement est une aide pour le sortir du trépas, pour franchir

mère, va tout remettre en mouvement alors que Zeus a fixé l'ordre du cosmos Et sa royauté, sera elle-même, comme toutes les royautés humaines, instable, fugace et temporaire. Alors, Zeus trouve un moyen radical, avant qu’elle n’accouche de sa fille Athéna, il la trompe, c’est-à-dire qu’il retourne contre la ruse faite déesse, l’astuce et la tromperie faite divinité, il retourne contre elle les armes de la ruse. Il lui raconte des mots caressants, il la séduit et il lui propose : « Puisque tu peux prendre

longtemps (heureusement aidé par Ino) avant d’arriver sur la plage où le trouve Nausicaa. b) Il sait se méfier même lorsqu’il est accablé et perdu sur une terre qu’il ne reconnaît pas : la sienne ! Au chant XIII : Ulysse se réveille dans sa patrie. Athéna, sous les traits d’un jeune pâtre, lui révèle qu’il est à Ithaque. Ulysse, méfiant, se fait passer pour un Crétois et raconte toute une histoire qui amuse la déesse “dont l’oeil étincelle” ; elle se moque de lui : “Il serait fourbe et astucieux,

est alors un centre politique, économique et religieux. En effet, la cité d’Athènes domine les villes et les campagnes environnantes par sa supériorité. Athènes aurait été fondée par Thésée, un héros renommé de la mythologie grecque et, Athéna serait sa déesse poliade, une déesse – cité. De plus, les Athéniens du Vème siècle vivent à l’apogée d’un régime démocratique où le pouvoir revient au peuple. La citoyenneté athénienne garantit des droits et des devoirs, lesquels ? Quels sont les

miroir est donc très dangereux par rapport à ce que la personne interprète. (Cf Le mythe de Narcisse mentionné plus loin). II) L' oeil humain est il synonyme de vérité ?Dans la mythologie grecque, Pâris fut celui qui départagea les déesses grecques Athéna (déesse d' Athène), Héra (déesse du mariage légitime ainsi que femme de Zeus) et Aphrodite (déesse de l'amour, du plaisir et de la beauté).Elle lui demandèrent de choisir à qui la "pomme de discorde", destinée "à la plus belle" doit être remise. Pâris

inachevées. Les vestiges de l’inscription dédicatoire de l’architrave5 ne permettent pas de savoir à quelle divinité il était consacré : on donne à l’autel le nom conventionnel de « Grand Autel ». Les hypothèses les plus vraisemblables mentionnent Zeus, Athéna -protectrice de Pergame- les deux divinités ensemble ou encore les douze dieux de l’Olympe6. La littérature ne vient pas ici au secours de l’archéologie : malgré le caractère exceptionnel de l’œuvre, seul un certain Lucius Ampelius, dont l’activité

terrible tempête. Après deux jours et demi de lutte, Ulysse aborde à l’embouchure du fleuve, sauvé. Chant 6 Athéna intervient auprès de Nausicaa, pour qu’elle se rende au fleuve, laver son linge. Elle y rencontre Ulysse et lui offre l’hospitalité dans le palais de son père Alkinos. Ils s’y rendent séparément. Chant 7 Après le départ de Nausicaa, Ulysse rencontre une petite fille (Athéna qui le protège et le rend invisible) qui le conduit au palais d’Alkinos. Accueilli comme hôte étranger par le