Athenes Rome Démocratie Différences

historiques et culturelles En 1513, à la différence de la France, de l’Angleterre ou de l’Espagne (royaumes unifiés en voie de se constituer en Etats modernes), l’Italie agrège une multitude de petits territoires sous l’influence de villes indépendantes comme Urbino, Ferrare, Pise, Sienne etc., qui passent une bonne partie de leur temps à se faire la guerre. Ces cités connaissent des régimes politiques variés, depuis la monarchie (Naples) jusqu’à la démocratie (Florence) en passant par la république

constater, dans l’ensemble la loi des tyrans s’occupe un peu moins des droits de la famille, ce qui intéresse surtout en Grèce c’est les rapports politiques avec le corps social. Législateurs connus : à Sparte : LYCURGUE vers 9ème avant JC. A Athènes : SOLON, CLYSTHЀNE, DRACON (législation connue très sévère : « draconienne ». Les lois de ces législateurs nous sont parvenues soit par fragment, soit rapportées par d’autres auteurs. Il y a une seule loi qui a traversé les siècles : elle est

pluralité de système juridique. Face à ce foisonnement de système, le droit doit mettre en cohérence toutes ces règles de droit 15/09/11 II. La mise en cohérence des règles de droit : 1. L'ordonnancement des règles de droit : Il y a une différence importante entre les ordres juridiques. D'un point de vue Français, nous sommes concernés par trois ordres juridiques : * L'ordre juridique étatique : ensemble de règles de droits créées dans le cadre d'un état, pour être appliquées sur

chronologiques essentiels Rome en 753 av Jc : D’après les analystes romains ça serait la fondation de Rome par Romulus qui aurait tracé un sillon avec une charrue, qui aurait menacé de mort quiconque le franchissait, et aurait tué son frère qui l'a franchi. Milieu du VIII° av Jc qui correspond à une date importante, l'archéologie a conforté cette période = > à ce moment là sur les bords du Tibre est née une confédération de 7 village de cette région du Latium, sous la direction de Rome, union fédérative

La courtoisie et ses égards, une compensation spécifique à la France et à l’Occident Groupes et figures des sociétés modernes En fait, elles sont partout… Les salons, un lieu de vie intellectuelle et de mixité La femme savante comme épouvantail Démocratie et exclusion des femmes : les origines Un débat de la philosophie des Lumières La Révolution française exclut les femmes de la vie politique Napoléon Bonaparte les prive des droits civils Débats et combats : XIXe et premier XXe siècle. Instruction

de leur faire, au grand air, des corps sains et vigoureux. Qu’on suspende enfin cette fabrication à jet continue de bureaucrates, de politiciens, d’avocats, de journalistes, de beaux esprits sceptiques, railleurs et stériles. Pour fonder la vraie démocratie, il nous faut autre chose que des phrases, il nous faut des caractères et des actes, il nous faut des colons, des industriels, des pionniers, des voyageurs, des producteurs, des citoyens. Il serait grand temps de songer à nous refaire une bourgeoisie

si on définit la constitution comme la pratique, il ne viole pas la constitution. Le droit disparaîtrait dans son essence même. La raison d’être du droit c’est d’être prescriptif, seulement si ce droit c’est sa pratique, on ne peut plus faire la différence entre une norme et une pratique, alors le devoir être est déduis de la pratique, il n’y a plus de norme. Jean Gicquel voit la constitution de manière très large. La constitution qui définit le régime politique au sens stricte et donc comme étant

contenu du droit Selon chaque culture, la morale, la religion ou même la sociologie auront une plus ou moins forte influence sur sa détermination, l'exemple du mariage et des règles qui l'entourent peuvent être cités à titre d'illustration de ces différences. En France, en réaction contre le droit de l'ancien régime (avant 1789) le droit est dorénavant laïc. Il s’élabore en dehors des règles de l’Eglise. Ce principe de laïcité a été renforcé par la loi de séparation des églises et de l’état du 9 décembre

l’antiquité : Il distingue la monarchie, (gouvernement par un seul) l’oligarchie (gouvernement d’un groupe). Parmi ces oligarchies, il y a une aristocratie (le gouvernement des meilleurs), une ploutocratie (gouvernement par les riches). Il y a aussi la démocratie : le gouvernement de tous, avec différentes nuances (Femmes qui votent ou pas, esclaves qui votent ou pas). Cette classification d’Aristote ne nous apprend pas grand-chose. D’autres auteurs présentent un critère qualitatif (et non quantitatif

premier raté urbanistique de l’histoire. Malgré une certaine homogénéité dans les volontés et les nécessités urbanistiques dans cette région du monde, il y a 1 MUMFORD, Lewis. La Cité à travers l’histoire. Seuil, Paris. p.45. 17 des différences de formes urbaines entre les villes d’Egypte, de Mésopotamie, et plus encore avec celles de Palestine ou d’Iran. En Egypte vers -1250, Ramsès II élit le site d’Avaris, dans le delta, pour fonder la capitale de l’Empire : Pi-Ramsès. Il y multiplie