Athenes Rome Démocratie Différences

l’histoire intérieure de Rome jusqu’au IIème siècle Av.J-C L’héritage de la Rome royale. A) Une organisation gentilice de la société. B) Impérium et droit d’auspices. C) Les premières assemblées civiques. Le conflit entre patricien et plébéiens. A) La fondation de la République. B) L’instauration d’un droit écrit. C) Les ultimes phases du conflit. Apparition d’un nouveau clivage A) Nobles et hommes nouveaux B) Sénateurs et chevaliers. L’héritage de la Rome royale A) Une organisation

raréfié J.C.) ⇒ Tout, la terre, l'eau, et le feu avaient pour origine l'air Problème du changement Les 3 philosophes de Milet pensaient qu'il existait une seule substance à l'origine du monde. Mais comment une seule matière pouvait donner autant de différences ? Eléates – Cette question est celle que se pose les Eléates, philosophes d'une colonie grecque (Elée) au sud de l'Italie. Le plus connu : Parménide. Parménide (env. 515- 450 ⇒ Tout ce qui existe a toujours existé (pensée fort répandue chez les

philosophique, c'est aussi une conception de la sécularisation qui domine l'anthropologie des sociétés modernes. La réhabilitation d'une pensée du politique d'inspiration théologique ne peut dès lors éluder, d'une part, un état des lieux de la crise de la démocratie libérale contemporaine et d'autre part, les réponses philosophiques à cette crise, et ce qu'elles proposent comme analyse critique de la sécularisation et de son rapport avec le christianisme. La critique schmittienne de la pensée libérale est à

s'évertuent à chanter la démocratie, celle-ci étant vecteur de prospérité, il s'avère que loin d'aboutir à cette idylle, le retour de la démocratie a provoqué la dégénérescence de l'économie grecque. Cependant, il serait faux d'affirmer que ce déclin est consubstantiel à la démocratie. Il s'avère que la politique économie de la junte a été catastrophique tant sur le plan économique que social. Pourtant, ces conséquences n'ont commencé à se manifester qu'avec le retour de la démocratie. Le taux de croissance

naturelle… ce qui peut produire des richesses. Tout cela va influencé le comportement des romains. TITRE 4: Rome de la cité à l'empire. Période longue divisé en plusieurs phase: Royauté: jusqu'en -509 République: -509 à- 27 Empire: -27 a 476 Les civilisations coexistent. Chapitre 1: la république de -509 à -27 En -509, il y a une révolution, les rois de Rome dirigeaient Rome en s'appuyant sur le peuple et la plèbe et pas sur l'aristocratie. Les nobles vont se rebellait contre les rois

(suite). Rapport de l'État et de l'individu SIXIÈME LEÇON. Morale civique (suite). L'État et l'individu. La patrie SEPTIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de l'État. La démocratie HUITIÈME LEÇON. Morale civique (suite). Formes de I'État. La démocratie NEUVIÈME LEÇON. Morale civique (fin). Formes de I'État. La démocratie DIXIÈME LEÇON. Devoirs généraux, indépendants de tout groupement social. L'homicide ONZIÈME LEÇON. La règle prohibitive des attentats contre la propriété DOUZIÈME LEÇON.

à peu avec le droit qui est posé par les hommes. Toute philosophie du droit suppose que l’on s’interroge sur les caractères de la loi juste. A Athènes, les citoyens sont les seuls créateurs du droit. Ils sont en droit de discuter car les hommes sont faillibles, donc, leurs lois le sont aussi, d’où l’importance d’en discuter et de les changer. A Athènes, la loi écrite apparaît comme une garantie : elle est égale pour tous, elle est une garantie contre le régime tyrannique. 4) Les législateurs

son pouvoir. Tout dépend des seuils de tolérance, en-dessas desquelles l’état conserve sa souveraineté et en-dessous il la perd La construction de la constitution européenne laisse t-elle une souveraineté à l’Etat français. Mars 1957 : le traité de Rome : deux traités ;la CEE. Il n’est question de remettre en cause d’empiéter sur la souveraineté des Etats. Le principe de primauté ne figure pas dans le traité. = »De Gaulle, en 1958 ne va pas remettre en cause le traité bien qu’il soit méfiant à l’égard

hommes... j'attire votre attention sur l'enjeu du relativisme moderne; il s'agit en quelque sorte d'une remise en cause implicite du « Contrat Social » ( Hobbes/ Rousseau), Contrat Social par lequel les hommes mettaient leur « autonomie de sujet » ( différence entre l’autonomie du sujet et le subjectivisme absolu, voir plus loin dans la partie du cours sur l’Aufkärung ou Lumières philosophiques ) enfin conquise au service d'une conciliation entre les intérêts particuliers et collectifs. Exemple : Le spectacle

archaïque : 800-500 BC Période classique : 500-350 BC Période hellénistique : 350-27 BC Le monde grec n'est pas une civilisation centralisée, c'est une civilisation qui va énormément se colonisée, elle partage cependant la même culture. Fondation de Rome : 753 BC (légende de Romulus et Remus) République romaine : 509-27 BC (dernier général de la République = Jules César) Empire romain : 27 BC - 476 AC (premier empereur = Auguste ; premier empereur chérifien = Constantin) Constantin est connu car il