Athènes Au 5eme Siecle

montrer ces successions, cet état de la société que reflète le droit, il faut regarder l'Histoire et se méfier de certaines lectures historiques qui donnent un vision fausse de l'Histoire. Celle surnomée "progressiste". Elle vient de l'héritage du XVII° siècle, de la philosophie des Lumières (Hegel, Marx, Auguste Comte...) et selon cette vision progressiste, l'Humanité aurait suivi une courbe ascendante (on irait de progrès en progrès). L'Humanité irait vers l'amélioration de l'Homme. Or, cette idée serait

Génitrix : élégance, drapé mouillé mettant en valeur le corps, charme, fin de l’époque classique * Hermès d’Olympie : élégance, déhanchement accentué, grâce maniérée Style de plus en plus maniéré et efféminé essouflement de l’art classique au 4ème siècle avant J-C Peinture * Quelques rares exemples conservés dans des tombes (Philippe II et Perséphone à Vergina) : véritable peinture, perspective, jeu d’ombres, rapidité du trait, effets de relief, etc. Beaucoup plus évolué que la peinture stylisée

préalables : * l’expression collectivisme peut susciter la confusion. Il s’agit d’un collectivisme méthodologique autrement la méthode qui part du collectif pour aller vers l’individu. * Le collectivisme méthodologique a pendant plus d’1 siècle dominé de manière presque exclusive le paysage sociologique français. Auguste Comte. C’est un intellectuel. Tout d’abord il développe la thèse selon laquelle il existe des faits sociaux. Ces faits sociaux sont justifiables d’une approche scientifique

l’ancienne puissance avait octroyé à chaque territoire colonial un document qui s’appelait « Constitution ». Dans le cas de la Côte d’Ivoire, cette constitution qui date du 26 mars 1959 prévoyait un certain nombre d’institutions calquées sur le modèle de la 5ème République française. Et lorsqu’il a fallu, à l’indépendance, attribuer au nouvel Etat une constitution, ce sont les dispositions se rapportant à la révision de cette « Constitution » qui ont été utilisées pour cette opération, alors même qu’il s’était

Chapitre I : Les échanges et l’économie internationale, du XIXème siècle à aujourd’hui 1. De la Révolution industrielle à 1945 1) La pratique des échanges internationaux avant le XIXème siècle A. De l’Antiquité au Moyen-âge : Commerce et civilisations a. Le monde antique La naissance du Commerce International remonte aux origines des premiers regroupements humains que nous qualifions de « civilisations » : dès l’antiquité, les premières civilisations se livrent à

politiques ou territoriaux entre Etats membres ne cessèrent de perturber l’Alliance Atlantique, notamment en Méditerranée orientale, avec la question Chypriote, entre la GB, la Grèce, et la Turquie. La tradition d’équilibrage des puissances conduisit la 5ème République française (avec de Gaulle) à vouloir réduire la prépondérance de l’allié le plus puissant, soit : - en créant, dans les 1958’s, un directoire franco-anglo-américain (échec) - après 1963, en se mettant en tête d’une Europe conçue comme

contrôle des connaissances : QCM, 20 questions en 20 min. 4 prop, 1 seule prop de juste, pas de de point négatif. BIBLIOGRAPHIE Dictionnaires et Atlas 1. Dictionnaire des relations internationales au 20e siècle. A. Colin 2000 2. Le dictionnaire historique et géopolitique du 20e siècle. La Découverte, 2003 3. Etat du Monde. La Découverte (Publication annuelle) 4. Bilan économique du Monde. Le Monde, publication annuelle 5. Boniface. P. (Sous la direction de). Atlas des relations internationales

constitutionnel A) Contenu classique Du début 19e à la fin du 20e siècle, l’étude du droit constitutionnel réside en l’étude des institutions politiques (principalement françaises). Les notions de l’état, de constitution, ou même le principe de la séparation des pouvoirs étaient évoquées brièvement. Cette étude des institutions politiques, c’est d’abord opérer exclusivement sous l’angle juridique. Au milieu du 20e siècle, cette étude a était élargie à l’angle de science politique. C’est

pouvoir recoupe les du pouvoir constitutionnel. 1) Origine de la souveraineté 2) L’organisation et l’exercice du pouvoir 3) Les bornes du pouvoir 1) Le pouvoir vient-il de Dieu? Du peuple? De la nation? Adage du 3ème siècle: « Princeps legibus solutus est » (Le prince est affranchi à la loi, UMPIEM) Est-ce que le pouvoir provient du contrat social? -> A-t-on affaire à un pacte librement conclut entre les citoyens et l’Etat? Comment s’opère la transmission de la

01 Chapitre ² : commerce international et trafic maritime 03 Section 01 : La croissance et l'évolution du commerce international  04 1.1. Rétrospective historique de l'échange international  04 1.1.1. L'échange avant 18ieme siècle  04 1.1.2. L'échange après 18iéme siècle  05 1.2. Les déterminants du commerce international 06 1.3. De nouvelles régionalisations des échanges 08 1.4. La libéralisation du commerce international 09 Section 02 : le trafic maritime international 11 3.1. La maritimisation