Athènes Au Vème Siècle

LES FEMMES DANS L’EDUCATION ATHENIENNE AU Vème AP JC A Athènes, la femme ne possédait aucun droit, ni juridique, ni politique. On peut dire en cela qu’elle était exclue de la cité, tout comme les esclaves ou encore les étrangers car comme le définissait Aristote, la citoyenneté était définie par la possibilité de participer au pouvoir politique. 1. Le rôle et la place des femmes dans la cité Fille puis femme, l’athénienne restait toute sa vie sous l’autorité d’un homme, d’abord son père puis

réécrit de nombreuses fois par divers auteurs. Premièrement au Vème siècle avant Jésus Christ, époque de l’apogée athénienne, et du théâtre antique avec des auteurs comme Eschyle ou Sophocle, Euripide reprend le mythe sous le nom d’Iphigénie à Aulis en -406, probablement présenté lors des concours de théâtre qui avaient lieu au moins une fois par an à Athènes. Puis, lors de l’apogée du théâtre classique, entre le XVIIème et le XVIIIème siècle, avec des auteurs comme Corneille, auteur du Cid, Racine reprend

Corbusier. Le peintre catalan Salvador Dali a également utilisé le nombre d'or dans sa peinture. On le désigne par la lettre grecque j ( phi ) en hommage au sculpteur grec Phidias (né vers 490 et mort vers 430 avant J.C) qui décora le Parthénon à Athènes. C'est Théodore Cook qui introduisit cette notation en 1914. Phidias réalise lui-même la statue chryséléphantine (faite d'or et d'ivoire) d'Athéna Parthénos. Explication de l’obtention du nombre d’or Le " nombre d’or ", ou " section dorée

un unique chapiteau, dans lequel on a vu la retranscription en pierre d'une selle en bois. On situe donc plutôt dans ces régions l'origine du chapiteau ionique. Les deux points de chute que l'on retrouve par la suite sont d'abord Delphes, puis Athènes. II/ L'ordre ionique en Grèce continentale ; plusieurs étapes d'implantation : a) Le trésor de Siphnos (vers 530-520) à Delphes : A partir du moment où l'ordre dorique se met en place, on trouve deux tendances. L'origine égéenne privilégie

le peuple (demos) qui commande (kratein). Elle naît au Vème à Athènes, sous une forme directe : les 40 000 citoyens d’Athènes égaux et libre (ce qui exclut les femmes et les esclaves) sont appelés à voter les grandes décisions qui concernent la cité. Au cours des siècles, la démocratie prend des formes différentes (démocratie représentative) et elle évolue dans son contenu (de la démocratie libérale à la démocratie sociale.) Au XXème siècle, la plupart des systèmes politiques revendiquent une filiation

l’emboitement de deux couronnes blanche et rouge pour symboliser la haute et la basse Égypte. L’histoire politique de l’Égypte est composée de 4 grandes périodes : -L’ancienne empire: C’est le temps des construction de pyramide. Il se termine avec 3 siècles d’affaiblissement des pharaons caractérisée par l’apparition de la féodalité. Le pouvoir centrale est affaibli. -Moyen empire: Le pharaon récupère ses pouvoirs et redevient monarque absolue. Néanmoins il ne gouverne pas arbitrairement car il utilise

Les guerres médiques : un affrontement entre deux mondes, celui des Perses et celui des Grecs La guerre était fréquente dans le monde grec antique au point de devenir quasiment une tradition. Jusqu’au Vème siècle avant Jésus Christ, les cités grecques se faisaient la guerre entre elles et étaient de force à peu près égale. Mais à partir de cette période, les Perses, peuple encore peu connu des habitants de la Grèce continentale, tentèrent d’étendre leur domination sur le monde grec

grandes fêtes religieuses : les Lénéennes (janvier à février), les Grandes Dionysies (mars à avril), les Dionysies rurales (décembre à janvier). Les pièces, au Vème siècle, sont donc représentées une seule fois et participent à un concours qui dure quatre à cinq jours. C’est seulement après la grande période classique, à partir du IV°siècle que les pièces qui ont remporté un concours sont rejouées et deviennent des pièces de répertoire. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle elles nous sont parvenues

LES REGLES DU THEATRE CLASSIQUE Le contexte de la doctrine classique Au XVIIème siècle on veut défendre et développer le français concurrencé par le latin. En 1634 Richelieu crée l’Académie Française réunissant des gens de lettre s’attachant à définir le modèle d’une langue claire, nette et élégante. C’est sous le règne de Louis XIV, à partir du milieu du siècle, que cette règle triomphe. En 1694 l’académie publie la première édition du dictionnaire qui fixe le bon usage du français avec le

Gain-Prost Philosophie DM 1Platon est un philosophe grec du Vème siècle avant Jésus-Christ. Il a donc vécu pendant la république classique à Athènes, un contexte de grande liberté, où la rhétorique avait sa place aussi bien sur la place publique que sur les estrades de l’Ecclésia et dans les tribunaux. Il est le grand disciple de Socrate