Athènes Et Les Perses

d’Alexandre va bientôt mettre fin à cette période de travail intensif. Sa disparition exacerbe les sentiments anti-macédoniens et pousse les Athéniens à la révolte. Aristote, qui n’approuvait pourtant pas les actes de son ancien élève, est forcé de quitter Athènes avec sa famille en 323 av. J.-C. Il se réfugie en Chalcis, malade, il rédige alors son testament qui fait de Théophraste son successeur à la tête du Lycée. Il meurt en 322 av. J.-C., à l’âge de soixante-deux ans. Ce texte se compose de deux parties

les réformes de Clisthène en 508/507 av. JC avec la réorganisation politique de la cité. Périclès a mené sa carrière politique à Athènes pendant un peu plus de trente ans. Il marquera d’ailleurs son siècle par sa personnalité et ses actions. Grâce à Thucydide, considéré comme le second historien de la Grèce antique, né vers 460 av. JC et mort vers 400 av. JC à Athènes, et ainsi contemporain de Périclès, nous avons pu avoir de nombreuses informations sur Périclès. Thucydide, à travers son œuvre

ajouté les acteurs dans ces cultes faits au dieu Dionysos (le dieu du vin et du théâtre) et c’est ce qui a permis les dialogues tels qu’on les connaît dans la tragédie grecque. Eschyle a été le premier à les introduire en 472 av. J.-C. avec « Les Perses », mais c’est Sophocle et Euripide qui les rendirent plus importants dans leurs écrits en préférant comme héros l’homme aux dieux. Les représentations tragiques de cette époque étaient aussi importantes que les cérémonies religieuses. Ce genre

12.14.20) -> prise en charge du récit par Phèdre, elle raconte le trouble qu’H. suscite en elle le jour elle le vit, âpres son mariage avec Thesée. Passion dans laquelle l’héroïne s’égare. Or le spectateur s’attendait à l’utilisation de la troisième pers. (marque de la dépossession) pour souligner les effets « redoutables » de cette passion. -Représentation d’Hypo. (vers18) -> il est nommé qu’a la fin (érotisme puissant). Il est comparé a travers le verbe « adorais » a un dieu, une idole. L’imparfait

Chapitre 1 - La naissance de la démocratie à Athènes I. La naissance de la démocratie Athénienne On considère que c’est à Athènes au Ve siècle avant notre ère que s’épanouit la démocratie. Ce terme est formé sur deux mots grecs : "Kratos" (souveraineté) et "Demos" (le peuple). La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. A. La cité Athénienne 1. Une cité à part dans le monde grec Dans le monde grec, on appelle cité une ville et la campagne qui l'entoure. Ainsi la cité

grec ancien τραγῳδία[->0], tragodia (« événement tragique »). 2/le théatre:une cérémonie religieuse .origine de la tragédie :La tragédie est une œuvre théâtrale dont l’origine remonte au théâtre grec antique. En effet, la tragédie apparaît à Athènes au VI siècle av J-C. Elle est jouée lors des fêtes données en l'honneur de Dionysos. Elles s’ouvraient, le premier jour, sur une grande procession solennelle en l’honneur de " Dionysos Eleuthereus ", ensuite ,toute la cité y participait, jusqu’aux

CHAPITRE 1 : LE CITOYEN ET LA CITE A ATHENES AU Ve SIECLE AVANT J.C. I) LES LIEUX ET LES ACTEURS DE LA DEMOCRATIE : DES SITES BIEN PRECIS, POUR DES PERSONNES BIEN DEFINIES 1) La cité d'Athènes : une cité pas tout à fait comme les autres 2) Le groupe des citoyens : un groupe très restreint 3) Les lieux politiques de la cité : des lieux sacrés et respectés, empreints de vie religieuse II) LES INSTITUTIONS DEMOCRATIQUES D'ATHENES : ORGANISATION ET DISTRIBUTION DES POUVOIRS DANS CE NOUVEAU REGIME

Médée, menacée, trouve finalement refuge à Athènes auprès du roi Égée qu’elle a libérée des prisons de Corinthe : elle lui promet un fils et ils se marient. Cependant l'arrivée de Thésée à Athènes bouleversera ses plans. Folle de rage, elle s'empare alors du trésor d'Athènes et prend la fuite sur son char de feu tiré par des cobras. Elle rentre alors vers sa Colchide natale où elle trouve sur le trône Persès, son oncle, qui avait détrôné son père après la fuite des Argonautes

("Suis-moi") qui indiquent qu'il agit en maître. Les échanges nous renseignent également sur les événements qui ont précédé le lever du rideau. Iphicrate mentionne "un naufrage" L 7. On apprend L 24 qu'ils venaient d'Athènes "Je ne reverrai jamais Athènes". Iphicrate opère comme un relais de l'information. La mention de "l'île" annonce une comédie insulaire. D'autre part la mention d'Athènes nous renvoie à l'Antiquité. Mais l'époque est peu précisée, comme si la pièce et la réflexion qui l'accompagne

(L'ancien Parthénon, que les Perses détruisent durant la construction, est le premier temple en ce genre de marbre.).D’autres matériaux sont utilisés en partie pour les statues : le bronze, l’or, l’ivoire et le cyprès.CyprèsBronzeOrIvoireLe Parthénon servait à deux choses :- Ce temple