Athènes Macédoine

régime de la cité est dépassé et les essais de fédération ont échoué. Les théories politiques du temps condamnent le gouvernement démocratique que la démagogie athénienne a dévalorisé. C’est la fin de cette démocratie, on fait appel à Philippe de Macédoine qui intervient en Grèce et son fils Alexandre le Grand se taille un empire plus vaste au cours du IVème siècle que tous ceux connus dans l’Antiquité. Cet empire ne survivra pas, les monarchies hellénistiques seront absorbées à leur tour par la conquête

seuls les hommes libres et nés sous certaines conditions sont citoyens. L’ensemble des règles qui régissent la citoyenneté s’appelle la politeia, c’est-à-dire, la constitution d’une cité mais également son mode de vie. I- Les Citoyens à Athènes A- Qui est citoyen ? (conditions pour accéder à la citoyenneté, perte de la citoyenneté) Le droit de cité est un droit de naissance. Est citoyen tout individu mâle né d’un père citoyen et qui a 18 ans. Elle s’acquiert donc par la filiation,

faire disparaitre les inégalités. Des tyrans comme Périandre sera mis au rang des 7 sages de la Grèce avec Solon car pacifique, développe le commerce, favorise le peuple et le milieu urbain. 2 Les Pisistratides 561-511 On prit le pouvoir a Athènes. Il conserve les institutions de Solo et prélève 1/20 des revenus et le citoyen soldat est remplacé par les mercenaires. Pisistratides se fait attribuer une garde personnelle. L’assemblée est peu réuni, le tribunal de l’héliée est remplacé par des

est publié en 1678. Ce recueil comprend le livre VIII dont est tiré la fable que nous avons : Le Pouvoir des Fables. Cette fable est pour le moins particulière puisqu’elle contient très majoritairement des hommes et non des animaux. Prenant place a Athènes, dans l’Antiquité, elle narre l’histoire du combat d’un orateur face a son auditoire, qu’il surpasse a l’aide d’une fable. Nous ne disposons que d’un extrait de la fable entière, qui nous questionne sur comment La Fontaine illustre-t-il l’influence

pièces qui sont encré dans la politique et on n’hésite pas à éliminer ceux qui critique la démocratie. Au IV les Athéniens pensent qu leur démocratie est la meilleure. Lorsque le roi Philippe de Macédoine qui va vaincre les citées à la bataille de Cheronée en -338 et en 322 Philippe oblige Athènes à changer de régime politique Conclusion: Si la démocratie Athénienne n'est pas parfaite elle a le mérite d'avoir fait du citoyen, un acteur majeur de son gouvernement. Modèle surprenant pour l'époque

Guerre du Péloponnèse 421- 415 av. JC Trêve de Nicias 415-413 av. JC Expédition de Sicile 405 av. JC Aigos Potamos 346 av. JC Paix d’Antalcidas 371-361 av. JC Hégémonie de Thèbes 357 av. JC Montée du pouvoir de Philipine de Macédoine 337 av. JC Ligue de Corinthe 334-323 av. JC Conquête de l’empire perse par Alexandre Au 5ème siècle avant JC, la cité d’Athènes est devenue la plus puissante démocratie, la première force militaire et navale, le foyer intellectuel et artistique

magistrats (celui qui a une vertu supplémentaire pour sanctionner les autres) qui sanctionnent la désobéissance des citoyens. Les « périèques » et « hilotes » vivent en marge donc ne sont pas concernés. 3/Athènes : ses institutions politiques. Ou cité démocratique au service de tous les citoyens. A Athènes est apparue la notion d’état de droit : les citoyens d’Athènes obéissent à la loi et ce sont les citoyens qui ont participé à l’élaboration de la loi. La cité est un micro état comprenant 3 zones différentes :

ce peu d'encens: Prenez en gré mes vœux ardents,Et le récit en vers qu'ici je vous dédie.Son sujet vous convient; je n'en dirai pas plus: Sur les éloges que l'envie Doit avouer qui vous sont dus, Vous ne voulez pas qu'on appuie. 35 40 45 Dans Athène autrefois, peuple vain et léger,Un Orateur (4) , voyant sa patrie en danger,Courut à la tribune; et d'un art tyrannique,Voulant forcer les cœurs dans une république,Il parla fortement sur le commun salut.On ne l'écoutait pas. L'Orateur recourut A

Apulée est un auteur romain né en 125 après J-C (en Numidie, dans l'actuelle Algérie) d'une famille riche originaire l’Afrique. Il a suivit un enseignement philosophique supérieur à Athènes après avoir fait des études à Carthage ville de sa résidence habituelle où il mourra en 170. Il a fait parti du mouvement de la seconde Sophistique ( ) L’âne d'or ( les métamorphoses ) est un roman écrit par Apulée racontant l'histoire de la métamorphose d'un homme en ans devant manger des roses pour se

mardi 7 octobre 2014 Chapitre I : Les territoires Grecs Chapitre II : La renaissance archaïque Chapitre III : L’invension de la politique Chapitre IV : 2 cités importantes ATHÈNES et SPARTE Chapitre V : Des Grecs contre les Perses Chapitre VI : Les guerres médiques Archaique = démodé périmé Chapitre I : Les territoires Grecs La Grèce archaïque est formé de plein de petit état. Et il existe des cités indépendantes c’est l’émiettement, c’est une originalité des Grecs, c’est à dire plein