Athènes Une Thalassocratie

lendemain des guerres médiques, alors qu'apparaît définitivement la supériorité et l'invincibilité des hoplites spartiates, ainsi que l'avènement de l'armée navale matérialisée par la trière, Athènes par ses choix politiques et militaires permet aux grecs de chasser les perses qui ne menacent plus le continent. Athènes sort principalement vainqueur du conflit qui l'opposait au peuple qu'ils considéraient comme Barbares et entre dans une période nommée la Pentécontaétie . Cette période désigne l'intervalle

cité archaïque : 8e-6e siècle--| Chapitre I : l'émergence de la cité dans le contexte des mutations des 8e et 7e siècles--| Chapitre II : Sparte- Sous-titre II : la cité classique, 5e-4e siècle avant J.C.--| Chapitre I : l'apogée de la démocratie à Athènes au 5e siècle, le premier classicisme--| Chapitre II : la démocratie à l'épreuve du temps au 4e siècle, le second classicisme• Titre III : les monarchies du monde hellénistique : 4e-1er siècle avant J.C.--| Chapitre I : le royaume de Philippe II de

: les trières perses sont complètement détruites. 4. LES GUERRES MÉDIQUES 4.7. Platées Finalement, l’armée perse est définitivement vaincu à Platées. 5. LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE La guerre du Péloponnèse désigne le conflit opposant Athènes et Sparte. 5. LA GUERRE DU PÉLOPONNÈSE 5.1. La démocratie athénienne Au VIe siècle av. J.-C. les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : Le mécontentement dans le milieu

pour la cité grecque. On appelle ces individus les métèques. Juridiquement le terme n'était pas péjoratif. métèques à Athènes, les pérégrins à Rome. (Grèce 200 300 cités, la plus important de ces cités c'est Athènes, la Grèce n'a pas d'unité politique, Athènes n'est pas la capitale, les cités sont indépendantes les unes des autres. Platon était athénien, Aristote vivait à Athènes. on devient citoyen par la naissance. Pour être citoyen, il faut être de citoyens. Le siècle de Périclès, Périclès fait

La vie politique à Spartes et à Athènes à l’époque classiqueIntroductionAccroche  : Début du 5e siècle Athènes est de nouveau une oligarchie et beaucoup de grandes famille se disputent le pouvoir. Ce sont les réformes de Clisthène qui vont donner un cadre , une voie, aux institutions athéniennes.Contextualisation  : Avant l’époque classique dans la Grèce antique il y a eu « l’époque archaïque », c’est une période qui va durer du VIIIe siècle et va aller aux

connaissances et des capacités à comparer, finissant par lasser à force d’être repris, au point de desservir son utilisateur. Le jury souhaitait au contraire que la réflexion n'ignore pas quelques autres cas majeurs comme Naples, Barcelone, Alger, Gênes, Athènes /Le Pirée, Alexandrie, Algésiras, Catane etc., grandes villes et/ou grands ports qui sont abondamment abordés dans la bibliographie et que les candidats ne pouvaient manquer de connaître. C’est dire si Syracuse, Majorque, Beyrouth, Palerme, Skikda

dangereusement vides, comme l’a prétendu une historiographie hostile dont les témoignages dont nous disposons sur l’événement reflètent le parti-pris. Cette attaque rentrait en réalité dans un plan beaucoup plus ample, visant à l’affirmation d’une « thalassocratie » syracusaine en mer Tyrrhénienne, c'est-à-dire à assurer à Denys le contrôle des ses circuits commerciaux. Cela obligeait le tyran à mener ce qui était présenté comme la répression de la piraterie étrusque, qui aurait été spécialement exercée

Moyen-Âge. Les villes sont reliées entre elles par des routes pour le commerce. On a trouvé des poteries raffinées et un artisanat assez superbe. C’est un commerce interne mais à coté il y a un commerce international avec la mer : c’est la thalassocratie crétoise et ce commerce maritime est favorisé par l’existence d’une monnaie, de poids et de mesures ce qui prouve le degré élevé de civilisation atteint. La place du Roi est spéciale : c’est un seigneur plus puissant que les autres et il possède

de guerre, qui leur servira en cas de nouveau conflit. Justement, les Perses tentent d'envahir Athènes par la voie maritime, mais leurs bateaux sont coulés en grande partie à cause d'une tempête. Les cités grecques allaient alors être contraintes de faire face aux Perses qui faisaient alors figure d’ennemi invincible. Certaines d’entre elles se soumirent à l’ennemi sans résister. D’autres comme Athènes et Spartes qui étaient pourtant des rivales habituées à se faire la guerre entre elles, décidèrent

proposent leurs propres systèmes, eux-mêmes fortement imprégnés de religion : Pythagore est ainsi, au VIe siècle av. J.-C. le fondateur du pythagorisme. D'autres se montrent plus critiques et à la limite de l'impiété, tel Anaxagore poursuivi en justice à Athènes au Ve siècle av. J.-C. pour avoir affirmé que le soleil était une pierre incandescente[27]. Platon oppose parfois le muthos comme récit mensonger et le discours rationnel (le logos) qui doit guider le philosophe[28] ; mais cette opposition est loin