Athènes Une Thalassocratie

impose un diktat à une Nation qui est aussi un Etat, on retrouve le désir de vengeance, toujours. B. Les Empires triomphent 1. La thalassocratie britannique Britanniques : tous ne sont pas les mêmes. Le Royaume Uni = royaume d’Ecosse, royaume d’Angleterre, pays de Galles, Irlande du Nord. Un écossais se sent britannique, mais pas anglais. Un pays de thalassocratie. Les anglais, insulaires, sont marqués dans leur chair par la seule grande invasion qu’ils n’ont pu repousser : 1066. Hastings, vassal

grecs sont très partagés. 1 Platon Platon est à l’origine de 2 idées relatives à l’organisation économique de la cité : au travers de 2 œuvre : La République (cité idéal) et Les Loi Athènes est sur la voie du déclin. Une des 150 cités Etats de la Grèce, qui a connu sont apogée de -450 à -430. Rayonné de la thalassocratie, empire des mers, domination des mers, qui a fait sa fortune, et sont déclin. Point culminant de la démocratie politique. Tous les habitants de la cité ne connaissaient pas ce droit

proposent leurs propres systèmes, eux-mêmes fortement imprégnés de religion : Pythagore est ainsi, au VIe siècle av. J.-C. le fondateur du pythagorisme. D'autres se montrent plus critiques et à la limite de l'impiété, tel Anaxagore poursuivi en justice à Athènes au Ve siècle av. J.-C. pour avoir affirmé que le soleil était une pierre incandescente[27]. Platon oppose parfois le muthos comme récit mensonger et le discours rationnel (le logos) qui doit guider le philosophe[28] ; mais cette opposition est loin

par des peintures de tombes thébaines qui représentent les «tributaires» du pays Keftiou, la Crète. Le développement du commerce extérieur peut avoir été une des causes principales de cette expansion dans le bassin égéen connue sous le nom de thalassocratie. Des fragments d’inscriptions en linéaire A, écriture (non déchiffrée) employée en Crète pendant toute la période des seconds palais, ont été retrouvés dans ces îles. Vers 1450, les palais crétois, à l’exception de celui de Cnossos, sont détruits

citoyens, il y a beaucoup plus d’esclaves. Sans esclavage, pas de démocratie à Athènes. C’est parce qu’ils font le travail que les citoyens peuvent aller faire de la politique ensemble. La démocratie athénienne ne concerne donc qu’une petite minorité de la population. Cette cité va connaitre une phase aristocratique. Paragraphe 2 : La phase aristocratique de la Cité. C’est un schéma qui vaut particulièrement pour Athènes. Toutes les Cités n’ont pas quitté le stade monarchique, d’autres ont atteint

Nomoi 1. les cités grecques et la transition aristocratique La royauté grecque à été remplacé par une société aristocratique qui était à la tête d'une identité politique, les cités. Par la suite, elles ont adoptés des systèmes politiques différents (Athènes démocratie). Ceci a été commun à l'assemble des cités grecque. Les institutions regroupaient trois éléments essentiels : - un ou plusieurs magistrats désignés à vie, ils exerçaient les fonctions publiques essentielles donc la justice. - Le

faibles, les dominer. Calices en appelle à la révolte des plus forts, emprisonnés des leur plus jeune âges, comme des lionceaux. Athènes avait à l’époque succombé à la politique impérialiste, elles avait tenté de fonder une thalassocratie=> la domination par la puissance maritime. Dans le milieu et la fin du 5e siècle avait donc essayé d dominer les autres cités grecques. Athènes dominait une constellation de cités, la ligue de Délos.c. L’apologie de la loi chez Socrate.Les auteurs sont partis sur les

et a Rome pas de confusion mais relation, le droit est quand meme relié a la religion. Les grecs furent les précurseur de l'autonommie du droit par rapport aux religieux. Dans la Grece archaïque la loi etait inspirée par les Dieux ( ex Solon pour Athenes, Lycurge pour Sparte). Selon les grecs la légitimité de la Loi vient du fait qu'elle est l'oeuvre des hommes et se fonde sur leurs consentements initiale. Elle n'a pas de garant divin. Ce double hérritage à été repris par le christiannisme. L'occident

angle, chaque cité connaîtra son histoire propre, avec ses tendances autarciques dans une première phase, engendrant ensuite une phase d'apogée plutôt impérialiste. C'est ainsi que l'on dégage nettement la prépondérance de quelques villes ( Sparte, Athènes, Corinthe...) qui entendent soumettre par la suite de nombreuses cités qui leur payent chacune un tribut ( +opoç, phoros et promettent auusi leur fidélité en participant activement par l'envoi de contingents propres à entretenir une armée - souvent

Dans la Grèce archaïque la loi n’était pas donne par les dieux mais inspiré à un grand législateur supérieur. Solon pour Athènes, et Lycurgue pour Spartes. Mais surtout les grecques la lois avait une importante supérieur car elle est l’œuvre des hommes et car elle se fonde sur leur consentement initial. La loi n’offre pas de garant divin. Dans la Grèce archaïque la loi à Athènes la loi n’est plus une loi révélée mais une loi née d’une convention humaine. Ce double héritage fut repris par le christianisme