Au Bonheur Des Dames Chapitre 9

Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence :

passage est introduite une note inquiétante au vers 35 : « l’Arsenal », « dépôt d’armes ». Peu à peu, le poème va se renverser. Le basculement se fait au vers 37 avec un cri de douleur beaucoup plus rauque que tendre. La guerre fait irruption dans le bonheur amoureux et le ton change.  La familiarité du début s’efface. Le poète s’indigne contre la guerre qui détruit l’amour et la condamnation anti-militariste s’exprime avec une violence inouïe (= jamais vue) dans la langue française puisque le poète

art. cit.,p. 329. 7. Ibidem, p. 328. 8 POULET, Françoise, L’Extravagance. Enjeux critiques des représentations d’une notion…, op. cit., p. 459. Moulin Nicolas Le Comique au XVIIe Prof. Marc Escola 5 placerait au-dessus de l’humanité commune »9. Alidor entend vivre selon ses propres lois et non celles de la société : « C’est de moi seulement que je prendrai la loi » (v. 1573). C’est là même l’expression de son caractère extravagant qui revêt une allure de folie aux yeux des autres personnages

et de l’œuvre de Madame de La Fayette ainsi que la description de l’époque où elle vivait ; la deuxième partie se concentre sur la recherche des traits baroques et classiques dans les trois récits choisis de Madame de La Fayette. Dans le premier chapitre de la première partie, nous allons traiter le sujet de Madame de La Fayette elle-même, sa vie, son œuvre, son inspiration, personnelle autant que publique, et la paternité, considérée par certains comme douteuse, de son œuvre. Nous allons nous concentrer

référence à une activité quotidienne, l'entrée en matière situe le texte sous le signe de la répétition. Cependant Renée, pour la première fois, éprouve le besoin d'autre chose (325). Et ce sentiment vague ne se cristallise qu'à la fin de ce chapitre : Et, au-dessus d'elle, le grand Sphinx de marbre noir riait d'un rire mystérieux, comme s'il avait lu le désir enfin formulé qui galvanisait ce cœur mort, le désir longtemps fuyant, “l'autre chose” vainement cherchée par Renée dans le bercement

Nous utiliserons les connaissances recueillies pour analyser des titres des œuvres connues. Nous montrerons quels procédés ont été utilisés pour leur traduction et pour l’élimination des difficultés de traduction. Chapitre I 1.1. La traduction – un processus interprétatif complexe La traduction est l’activité qui consiste dans la transmission du contenu du texte dans une langue au moyen d’une autre langue, ainsi que le résultat de telle activité. Les opérations

sein des salons parisiens où se retrouvent les protagonistes de ce courant naissant. La mode précieuse avait pris forme par une volonté de s’opposer aux dépravations et aux vulgarités des courtisans d’Henri IV. Ainsi, de nombreux gentilshommes et de dames épris de politesse, d’envie de distinction, de galanterie et de bon goût commencèrent à se réunir dans ces salons. Le but de ces réunions était de s’occuper de littérature, de composer des vers, des impromptus, des portraits avec finesse et élégance

.............. 6 CHAPITRE PREMIER ................................................................. 6 CHAPITRE II...............................................................................19 CHAPITRE III ............................................................................ 39 CHAPITRE IV ............................................................................ 59 CHAPITRE V .............................................................................. 82 CHAPITRE VI ..............

cela a-t-il toujours été ainsi dans notre culture? Puis tout simplement, que faut-il avoir pour être belle? Tout autant de questions que nous nous posons parfois mais que l'évolution des canons de la beauté féminine va nous révéler au cours de six chapitres s'occupant chacun d'une époque différente, à partir de la Renaissance! Comme vous commencez, petit à petit, à le percevoir, nous allons surtout aborder le sujet d'un point de vue social et psychologique. Par ailleurs, j'ai choisi ce sujet car j'aime

autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live La critique des fables : Rousseau L’Emile Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX  Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence :