Au cœur des ténèbres

A. Le titre indique le renversement d'éclairage auquel Breton entend soumettre l'acte poétique. Cette inversion est également suggérée par la typographie de la couverture. Comme quatrième œuvre je vous proposerais un Poème issu du recueil «Les ténèbres» (1927), paru dans Corps et Biens, Poésie/Gallimard. Poète français, Robert Desnos est né en 1900 à Paris, mort en déportation en Tchécoslovaquie le 8 juin 1945. En 1922, il est introduit par ses amis Benjamin Péret et Roger Vitrac, dans le groupe

(etrange, bizarre, voulu par le diable) Au paléolithique, le diable émerge lorsque les hommes invoquèrent les esprits. Des traces de ses croyances ont été mis a jour : amulette, peinture, dessinant les principes du bien et du mal, la lumière et les ténèbre. ex: en égypte, Osiris et Seth en grèce, Zeus foudroyant Typhon La figuration du diable : Le diable aspect à pazuzu (divinité démoniaque assyrienne), à Charun (démon des enfers etrusques) Pan (divinité grec de la nature, caractéristique du bouc

l’impensable voulant pénétrer par on ne sait quel interstice, le cœur du sensible … La traversée de l’Amour ne se pense pas, elle se VIT ! Tombé de l’infini, quelle est l’identité de ce mystère inexpliqué et inexplicable à jamais, ce sublime plein les mains qu’autorisent la folie, le rêve, tout ce qui échappe au réel, au rationnel, cette parturition affective qui ouvre des territoires inexplorés dans la clameur des ténèbres… L’Amour, une présence d’avant le langage, l’écriture

Chapitre I La Terre, autrefois en paix mais maintenant ravagée par la guerre. Depuis bientôt des millénaires, les races mortelles se livrent des batailles acharnées pour prendre richesses et pouvoir. Les humains sont conduit par le grand roi Cœur-de-Lion. Ils luttent pour repousser les guerriers orcs venus des lointaines contrées du Nord. Les orcs sont menés par le chef Dent-de-Tigre. Pendant ce temps dans le royaume des cieux , les six Dieux-Dragons commencent à chercher une solution pour calmer

déchue » selon le mot de Barbey d'Aurevilly, nourri de romantisme, tourné vers le classicisme, à la croisée entre le Parnasse et le symbolisme, chantre de la « modernité », il occupe une place importante dans la poésie française du XIXe siècle. Au cœur des débats sur la fonction de la littérature de son époque, Baudelaire détache la poésie de la morale, la proclame tout entière destinée au Beau et non à la Vérité. Comme le suggère le titre de son recueil Les Fleurs du mal, il a tenté de tisser des

poème Cage d’oiseau l’auteur fait référence à la perte d’espoir et à l’acceptation de son fatal destin, lequel est inévitablement un combat menant vers sa mort. L’auteur affirme que « [l’oiseau] ne pourra s’en aller qu’après avoir tout mangé [son] cœur, la source du sang avec la vie dedans » (Vers 19-23). Ainsi, l’espoir est mis à néant puisque, n’ayant autre choix que de consumer en totalité l’essence même de la vie, l’unique issue possible est d’affronter une mort triomphante. De plus, il ajoute

d’abord, on peut constater que l’expression du rire est introduite sous ses differents aspects.En effet, sa description est réaliste. Il est « intime», fait partie de nous comme le souligne le champ lexical du corps humain : « bouche », « cou », « cœur ». La personnification du rire avec « grimacer » évoque la déformation physique qu’il peut entraîner. Il est associé à une sonorité par un vocabulaire musical : « timbre « , « musique », « Fantaisie ». La récurrence phonique en « i-r » produit une

poupée sale et mutilée. Quelqu’un lui fait remarquer : - Comme ta poupée est laide ! Elle prend la poupée sur son cœur, l’embrasse et, la tendant à son interlocuteur, lui dit : - Maintenant, elle est jolie, n’est-ce pas ? Henri CAFFAREL In Prière intérieure, p. 95, Ed. Épiphanie, BP 724, Limeté (Kinshasa): - Comme ta poupée est laide ! Elle prend la poupée sur son cœur, l’embrasse et, la tendant à son interlocuteur, lui dit : - Maintenant, elle est jolie, n’est-ce pas ? Henri CAFFAREL

sont à souligner. La guerre qui ravage alors la France sévit au cœur même du pays, elle a pour berceau Paris comme centre géographique et militaire. C’est de là que partent les ordres donnés par la Convention. Le théâtre de l’action a cependant lieu sur les littoraux, en territoire excentré, les côtes du nord de la Bretagne. Le général Lantenac vient par la mer sur ces côtes, menace répressive arrivant de l’extérieur alors que le cœur même et les ordres sont à Paris. Cette symbolique du conflit

Berserk tisse la toile d’un monde d’horreur et de violence qui se déploie au cœur d’un univers imaginaire, évoquant l’Europe médiévale. Cet espace inquiétant est le théâtre de drames d’autant plus dérangeants qu’ils paraissent vraisemblables, aussi insoutenables soient-ils. Pourtant l’auteur n’y décrit pas une page du passé historique, mais nous invite à naviguer dans un univers de dark fantasy, suivant des personnages pris au piège du cauchemar de la causalité du monde. L’histoire de Berserk tourne