Au cœur des ténèbres

Force est pour les ténèbres de se dissiper, Force est pour les chaînes de se briser. Avec fracas, le vent souffle dans les ravins, au sommet des montagnes et sous les arbres disant : "Lorsque je tends vers un but, je me fais porter par l’espoir et oublie toute prudence ; Je n’évite pas les chemins escarpés et n’appréhende pas la chute dans un feu brûlant. Qui n’aime pas gravir la montagne, vivra éternellement au fond des vallées". Je sens bouillonner dans mon cœur Le sang de la jeunesse

en question ses valeurs habituelles. Mourir, c’est d’abord se recueillir en sa terre, au fond de soi, sans se laisser distraire par ce qui nous attire habituellement, pour voir et reconnaître ce que nous sommes. Et en même temps que l’on voit les ténèbres, on perçoit la flamme, l’étincelle de lumière, comme le germe du blé qui, dans le monde froid et obscur de la terre, brise l’écorce et se libère, s’oriente vers la lumière.  En levant la tête, le récipiendaire peut lire sur le mur du cabinet de

Pi-Hahiroth, entre Migdol et la mer - c'est devant Baal-Cefôn, juste en face, que vous camperez, au bord de la mer; 3 alors le Pharaon dira des fils d'Israël: ''Les voilà qui errent affolés dans le pays! Le désert s'est refermé sur eux''! 4 j'endurcirai le coeur du Pharaon et il les poursuivra. Mais je me glorifierai aux dépens du Pharaon et de toutes ses forces, et les Egyptiens connaîtront que c'est moi le SEIGNEUR». Ils firent ainsi. 5 On annonça au roi d'Egypte que le peuple avait pris la fuite. Le

suis à l'heure où l'homme fuit le jour, Hélas ! et sent de tout la tristesse secrète ; Puisque l'espoir serein dans mon âme est vaincu ; Puisqu'en cette saison des parfums et des roses, Ô ma fille ! j'aspire à l'ombre où tu reposes, Puisque mon cœur est mort, j'ai bien assez vécu. Je n'ai pas refusé ma tâche sur la terre. Mon sillon ? Le voilà. Ma gerbe ? La voici. J'ai vécu souriant, toujours plus adouci, Debout, mais incliné du côté du mystère. J'ai fait ce que j'ai pu ; j'ai servi

murmure de l’eau qu’un caillou fait gémir, Ou j’écoute chanter près de moi la fauvette, Et là-haut dans l’azur gazouiller l’alouette. Théophile Gautier, Premières Poésies L’appel du large Un matin nous partons, le cerveau plein de flamme, Le coeur gros de rancune et de désirs amers, Et nous allons, suivant le rythme de la lame, Berçant notre infini sur le fini des mers. Mais les vrais voyageurs sont ceux-là seuls qui partent Pour partir, coeurs légers, semblables aux ballons, De leur fatalité

n’est pas contestable que la fatalité pour nos deux poètes est la mort. Nelligan et Saint-Denys Garneau évoquent la mort comme une libération. Clairement écrit par Saint-Denys Garneau : « Il ne pourra s’en aller / Qu’après avoir tout mangé / Mon cœur / Avec la vie dedans », Nelligan a si brillamment décrit la scène : « Mon âme, une charogne éparse au champ des jours / Que ces vieux corbeaux dévoreront en entier », ces deux extraits évoquent clairement la fin, la libération de l’âme par la mort

comme des tombeaux. Et qui sait si les fleurs nouvelles que je rêve Trouveront dans ce sol lavé comme une grève Le mystique aliment qui ferait leur vigueur ? — Ô douleur! ô douleur! Le Temps mange la vie, Et l’obscur Ennemi qui nous ronge le cœur Du sang que nous perdons croît et se fortifie ! LXXVIII - Spleen Quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle Sur l'esprit gémissant en proie aux longs ennuis, Et que de l'horizon embrassant tout le cercle II nous verse un jour noir

offrit une rose rouge. Une rose si belle et si parfaite, qui ne mourrait jamais. Cette rose symboliserait la durée de leur amour. Mais malheureusement, un terrible malheur s’abattu sur Rosa. Son amoureux fut tué par des bêtes des Ténèbres et disparu à jamais. Rosa eu le cœur si brisé qu’elle pleura quarante jours et quarante nuits pendant lesquelles elle tenait la rose entre ses mains. Elle pleura tellement sur cette fleur que le rouge de la rose déteignit sur sa longue robe blanche pure. Elle devint

et immobile. En contrepartie, le jeune officier vit dans un rêve, il voit la guerre comme « la merveilleuse union » de l’Allemagne et de la France. « Pardonnez-moi : peut-être j’ai pu vous blesser. Mais ce que je disais je le pense avec très bon coeur : je le pense par amour pour la France. Il sortira de très grandes choses pour l’Allemagne, et pour la France. » « Mais c’est la dernière. Nous ne nous battrons plus : nous nous marierons ! » Cette œuvre dénonce les Nazis et leur entreprise diabolique

de rameaux comme chez nous. Parfois l’œil en son centre est remplacé par des lettres (le tétragramme sacrée qui représentent les lettres du nom divin qui ne peut être prononcé), ou par des inscriptions latines (« la lumière a luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l’ont point reçue » selon l’Evangile de St Jean). J’ai choisi ce soir, de parler des trois symboles qui le représentent le plus souvent : à savoir le triangle, l’œil et les rayons. L’interprétation de chacun de ces symboles peut faire