Au Moins Toi Claire Et Heureuse Fontaine

toute la ville étaient en fête. Les orgues grondaient plus haut, les cloches sonnaient à la volée, la foule acclamait le couple d’amour, au seuil de l’église mystique, sous la gloire du soleil printanier. Et c’était un envolement triomphal, Angélique heureuse, pure, élancée, emportée dans la réalisation de son rêve, ravie des noires chapelles romanes aux flamboyantes voûtes gothiques, parmi les restes d’or et de peinture, en plein paradis des légendes. Félicien ne tenait plus qu’un rien très doux et

penchaient sur le talent des anciens, pensant que la perfection avait été atteinte. Les écrivains classiques, impressionnés par la longévité de la reconnaissance des auteurs de l’antiquité, vont à leur tour les imiter. Des auteurs comme Racine, La Fontaine, Sénèque serviront d’inspiration à Molière. La perfection va donc être le fil conducteur du mouvement. Pour atteindre cette perfection, de nombreuses règles seront imposées. En littérature, la règle des trois unités devra être respectée. Ces règles

s'adresse aux beaux esprits, qui écrivent dans un style pompeux, auquel on ne comprend rien. Il veut démontrer aux écrivains de ce genre qu'aucune qualité littéraire ne saurait paraître en valeur, si l'auteur ne voit pas clair dans sa propre pensée, et ne la rend pas, en l'exprimant, claire à l'esprit du lecteur. La clarté est, en effet, une des qualités essentielles du style. La Bruyère, dans le portrait d'Acis, nous peignait un homme qui emploie des tours compliqués, avec le désir de ne pas parler comme

de ma vie nouvelle; donne-moi ton cœur, chère enfant; voilà le gage de notre amour. Il lui pose sa chaîne sur le cou. ROSETTE. — Vous me donnez votre chaîne d'or ? PERDICAN. — Regarde à présent cette bague. Lève-toi, et approchons-nous de cette fontaine. Nous vois-tu tous les deux, dans la source, appuyés l'un sur l'autre ? Vois-tu tes beaux yeux près des miens, ta main dans la mienne ? Regarde tout cela s'effacer. (Il jette sa bague dans l'eau.) Regarde comme notre image a disparu; la voilà qui

règles de la perspective). 2. La composition: Il y a trois angles de vue: frontale, plongée et contre plongée.La composition du tableau donne une impression de désordre.Un axe vertical divise le tableaux en deux parties (partie de droite plus claire que la partie gauche).Une pyramide est formée à partir de la ligne imaginaire qui part de la main du soldat mort jusqu'à l'ampoule puis du chandelier à la femme qui essaye de s'enfuir. La base de la pyramide est le corps allongé du soldat mort

valeurs morales. L'argent permet d'avoir beaucoup de choses, mais il ne permet pas d'être. Cette opposition marque au mieux la limite du pouvoir de l'argent. L'argent permet de vivre, mais permet-il réellement d'être heureux et d'être libre ? LA FONTAINE - « Le savetier et le financier » « Un Savetier chantait du matin(…)reprenez vos cent écus. » * Résumé * Grâce au financier, un modeste savetier prend possession d'une fortune mais perd son bonheur de vivre. La sagesse du savetier fait

providentiel, les hommes devraient construire autrement leurs formes d'organisation politique et sociale pour venir à bout des vices, des guerres et des misères. En ce sens, les descriptions qu'ils proposent, dans lesquelles ils font voir des cités heureuses et bien gouvernées, visent à convaincre les lecteurs que d'autres modes de vie sont possibles. Peu à peu, en particulier lorsque l'idée de progrès devient un principe de compréhension de l'histoire humaine, la notion d'utopie apparaît, non plus comme

vouloir montrer sa réalité du conflit. Avec ses œuvres, Dix donne naissance à un nouveau style, la « Nouvelle objectivité » - une forme de réalisme s’inscrivant dans le courant expressionniste - qui montrait la société telle qu’elle était ou du moins telle qu’elle était perçue. Malheureusement, de ces œuvres profondes et engagées, il ne restera rien avec l’arrivée des nazis au pouvoir. Démis de son poste de professeur à l'Académie des beaux-arts de Dresde, il sera montré du doigt et ajouté à

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec du

Envoyé par Agnès. LA FONTAINE – LES FABLES Etude : LES SOURCES Attention : les notes qui suivent portent essentiellement sur les Livres VII à XII des Fables et renvoient à l’édition Folio Classique. NB : Ne pas confondre les sources de chaque fable, càd le texte de départ et les sources de chaque fable en tant que genre, càd la tradition au moment où il s’empare du genre I – L’héritage du passé A - Des origines antiques La tradition veut qu’Esope, grec