Au nom de la vérité

Zola Lettre à la Jeunesse 1897 — Où allez-vous, jeunes gens, où allez-vous, étudiants, qui courez en bandes par les rues, manifestant au nom de vos colères et de vos enthousiasmes, éprouvant l’impérieux besoin de jeter publiquement le cri de vos consciences indignées ? Allez-vous protester contre quelque abus du pouvoir, a-t-on offensé le besoin de vérité et d’équité, brûlant encore dans vos âmes neuves, ignorantes des accommodements politiques et des lâchetés quotidiennes de la vie ? Allez-vous

Approfondissement Parler en termes de « préférences », c’est faire une distinction claire entre une valeur et une vérité. Autant ce qui relève de la vérité peut se démontrer, être soit vrai, soit faux, autant ce qui relève des valeurs (et donc des préférences) ne se démontre pas, et par conséquent n’est ni vrai ni faux. Prenons un exemple facile : on ne peut nier la chute des corps (c’est une vérité), mais a-t-on raison d’accorder plus de valeur à Beethoven qu’aux Beatles ? C’est une question de « préférence

sont une suite de déductions crée par un raisonnement logique. Cette logique transforme la vérité matérielle en vérité formelle. Cette connaissance est basée sur le formalisme dont la démonstration doit être infaillible et ne peut être démontrer par les sens, c'est un langage symbolique, une création d'une vérité formelle qui vient de la déduction qui ne peut venir des sens. 2. Je peux affirmer des vérités telle que « Cette personne aux cheveux roux a des tâches de rousseurs. »  C'est une connaissance

retentissante, en la publiant dans un journal. L'Aurore avait déjà pris parti, avec une indépendance, un courage admirables, et je m'adressai naturellement à elle. Depuis ce jour, ce journal est devenu pour moi l'asile, la tribune de liberté et de vérité, où j'ai pu tout dire. J'en ai gardé au directeur, M. Ernest Vaughan, une grande reconnaissance. - Après la vente de L'Aurore à trois cent mille exemplaires, et les poursuites judiciaires qui suivirent, la brochure resta même en magasin. D'ailleurs

l’état ou elles se trouvaient avant ledit arrêt. Ainsi, nous verrons dans une première partie « la limite de l’expertise biologique : le motif légitime » (I). Cette idée nous emmènera à voir dans une deuxième partie « la limite de la vérité biologique : la vérité affective et sociologique » (II). I. Limite de l’expertise biologique : le motif légitime Nous verrons dans une première partie « l’expertise biologique : un droit en matière de filiation » (A). Dans une deuxième partie, nous verrons

dans le monde des idées. Incarnée dans notre corps, l'âme nous permet de reconnaitre la vérité parmi les apparences trompeuses du monde des sens. Après la mort, elle retournera dans le ciel des vérités éternelles. 2 - L'âme est séparée du corps Descartes pense que le corps est une machine actionnée par l'âme. Celle ci est donc le siège de la raison, de la connaissance et de notre expérience du monde. Sous le nom de "cogito", elle constitue un sujet autonome car il n'est pas soumis à la nature ou

Émile Durkheim, pour par la suite écrire ce texte sur « Le rôle des grands hommes dans l’histoire ». Lui-même devenu un grand homme par ses travaux, Durkheim explique le rôle des hommes, qu’ils soient petits ou grands. Ces grands hommes, porteur de la vérité/raison, ont un rôle bien spécial à remplir. Le texte qui suit exprime bien la pensée de Durkheim à ce sujet. Tout d'abord, Durkheim aborde la matière en se posant une foule de questions philosophiques. « Comment admettre, en effet, que cet immense

prophète se familiarisait. c. Apoc 1 : 11. Ce que tu vois. Jean avait eu une vision des scènes panoramiques décrivant en symboles clairs et précis ce qu’aucun langage humain fini, ne pouvait concevoir. Beaucoup de ces symboles représentent des vérités infinies qui transcendent la pensée et l’expérience humaine. A ce moment, l’apôtre se trouve lui-même devant un certain manque de termes précis pour s’exprimer et décrire pleinement ce qu’il a vu. Pensons, par exemple, à sa contemplation du trône

développèrent une culture qui allait enrichir l’Occident, de plus la culture grecque constitua un élément essentiel de la culture occidentale4- A mon avis une opinion ne peut pas être la solution qui mènera a la vérité car ce dernier fondée sur des intuition voir même des hypothèses tandis que la vérité est universel, général et absolue5- Socrate est le plus sage des hommes, il est conscient de sa propre ignorance.

en y songeant, je ne peux m’empêcher de penser à l’article premier de la constitution de notre obédience qui dit : « La Franc-maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l’étude de la morale et la pratique de la solidarité ; elle travaille à l’amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l’humanité. » Tel est le projet essentiel de notre ordre. Mais cet objectif qui vise l’humanité