Au Nom Du Respect Des Autres Cultures Peut On Tout Tolérer

arbitraires, stupides, contradictoires, humiliantes pour ceux auxquels elles s’appliquent et singulièrement partiales en faveur de ceux qui les font. Mais enfin, pensais-je à l’époque, s’il y en a à qui ça convient d’être asservis, qu’ils le soient ; tout ce que je leur demande est de me laisser tranquille. Aujourd’hui, mon point de vue a changé. La tolérance envers ceux qui se soumettent aux lois ne me paraît plus une position moralement défendable. C’est l’évolution de ma réflexion à ce sujet que

moitié du XXème siècle. Né dans une famille de commerçants dans la ville de Kirchhain, en Allemagne en 1899, sa famille pratiquant « un judaïsme pieux» dont il se détache vite, il découvre la philosophie avec Friedrich Nietzsche dont il « croit alors tout ce qu’il disait ». Il entame

Sommaire : Introduction Chapitre 1 : 1.1 1.2 1.3 Thème Lieu : inde méthode d’approche Descriptif de la méthode Chapitre 2 : I. Culture indienne : 1.1. L’histoire 1.2. La religion 1.3. La culture 1.4. Les castes 1.5. Les couches sociales II. Management interculturel 2.1. Définition 2.2. Evolution III. La culture de travail indienne 3.1. La culture politique 3.2. La culture d’entreprise 3.3. Les personnalités ayant influencés le pays 3.4. La révolution technologique 3.5. L’impact du modèle Anglo-Saxon

plus importante que le respect de la vie.  Jusque-là c’est assez simple de choisir son camp, mais ça se corse quand on commence à se demander si donner la mort à un malade incurable c’est aussi le priver de la possibilité de bénéficier de progrès médicaux S’IL y en a un jour…  - PAYS QUI ONT LEGALISE L'EUTHANASIE  Les Pays-Bas ont été, le 1er avril 2002, le premier pays au monde à légaliser l'euthanasie: la loi exempte le médecin de poursuites judiciaires s'il respecte certains "critères de

du Moyen Âge, généralement placée en 1453 ou en 1492. Selon les historiens français, cette période s'arrête avec la Révolution française, marquée généralement en 1789 ou 1792, et c'est l'époque contemporaine qui lui succède. Mais pour les historiens des autres pays occidentaux, l'époque moderne est toujours en cours et l'époque contemporaine a une autre définition. Dans cette perspective, l'époque moderne est celle où triomphent les valeurs de la modernité (le progrès, la communication, la raison). À l'inverse

de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral, code civil, code religieux), humanité, civilisation, morale, politique. Résumé : Le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot présente une critique de la société européenne du XVIIIè siècle et du processus de civilisation par contraste d’avec la société tahitienne, tout entière naturelle

voyage de Bougainville et autres œuvres morales (E. Tassin éd.), Paris, Presses Pocket, Coll. « Agora », 1992. Mots clés : Diderot, Bougainville, Tahiti, société, mœurs, sexualité, codes (code moral, code civil, code religieux), humanité, civilisation, morale, politique. Résumé : Le Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot présente une critique de la société européenne du XVIIIè siècle et du processus de civilisation par contraste d’avec la société tahitienne, tout entière naturelle, décrite

que se confient tout bas les stratèges américains. En soi cela n'est pas grave. Le grave est que « l'Europe » est moralement, spirituellement indéfendable. Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 4 — Et aujourd'hui il se trouve que ce ne sont pas seulement les masses européennes qui incriminent, mais que l'acte d'accusation est proféré sur le plan mondial par des dizaines et des dizaines de millions d'hommes qui, du fond de l'esclavage, s'érigent en juges. On peut tuer en Indochine

avantage.[...] Tout en ne cherchant que son intérêt personnel, il travaille souvent d'une manière bien plus efficace pour l'intérêt de la société, que s'il avait réellement pour but d'y travailler. Je n'ai jamais vu que ceux qui aspiraient, dans leur entreprise de commerce, à travailler pour le bien général, aient fait beaucoup de bonnes choses. ( Source : Adam Smith, Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations, Gallimard, p. 256 ) 2 - Tout homme, tant qu'il n'enfreint

n’est plus conçue comme la femme soumise et uniquement condamnée à son devoir de reproduction. Il y a d’un côté progression et d’un autre, régression quant à la question des femmes. Si l’on regarde le monde aujourd’hui, cette bataille du primaire est tout de même bien engagée. Que les pays soient capitalistes développés, ou émergents, les taux sont en progression constante. Dans le secondaire, ça a été une bataille du XXe siècle. La bataille a été longue. Le philtre sélectif était sévère. La ségrégation