Aufklärung

Frauenorganisationen), Treffen der Subqueenmothers im Palast des Chief (Reaktion auf Probleme); Subqueenmothers klären jüngere Frauen (z.B bezüglich AIDS) auf; Seminare „31st December Women’s Movement“, öffentliche Kampagnen der Subqueenmothers zur Aufklärung der Bevölkerung, Teilnahme an der New Year School (Anschluss an internationale Diskussionen), Austausch von technologischem Know-How zwischen Frauenorganisationen, Medien (Radio...), WiLDAF 14 (Frauennetzwerk), Internet, Workshops  Fallergebnisse

Byron." In KM 80: A Birthday Album for Kenneth Muir. Liverpool: Liverpool University Press, 13-14. Beller, M. "Staatschiff und Schiff des Lebens als Gleichnisse der barocker Geschichtsdichtung." Arcadia 15 (1980): 1-13. Berger, Kurt. Barock und Aufklärung im geistlichen Lied. Marburg: H. Rathmann, 1951, 49-58. [allegorical sea voyage] Bergeron, David. "The Tempest/The Tempest." Essays in Literature 7 (1980): 3-9. Berkeley, David. "Bishop Berkeley and the Fountains of Living Waters." Hermathena

(répondant à une théorie des organisations) et systèmes sociétaux (répondant à une théorie de la société), soit "niveau local", "niveau francophone" et "niveau mondial" chez Halen. (N.Luhman: "Interaktion, Organisation, Gesellschaft" in Soziologische Aufklärung: Aufsätze zur Theorie der Gesellschaft , Westdeutscher Verlag, 1971). L'étude systémique précise, appelée de ses vœux par Halen, pourrait s'inspirer des principes de cette sociologie. P.Halen  décrit justement le processus général lorsqu’il observe

dont il montre qu’elle est, en Angleterre, l’objet direct de la séparation des pouvoirs. Document 3 : Une définition de l’esprit des Lumières Ce court opuscule d’une dizaine de pages est une œuvre de vulgarisation qui dresse le bilan de l’« Aufklärung » (l’équivalent allemand de ce que nous appelons les Lumières). Kant s’interroge sur ce qui fait la spécificité de ce mouvement et qu’il résume par une formule empruntée au poète latin Horace : Sapere aude, c’est-àdire « Ose connaître ». Qu’est-ce

(Theodor W.) - Die gegängelte Musik (in Der Monat). - Tubingen : J.C.B. Mohr, 1953. ADORNO (Theodor W.) - Veblen’s Attack on Culture (in l’Empire du sociologue). - Paris : La Découverte, 1984. ADORNO (Theodor W.), HORKHEIMER (Max) - Dialektik der Aufklärung (dialectique de la raison). - New-York : Gallimard, 1974. ALAIN - Propos sur l’Education. - Paris : P.U.F., 1922. ANSART (Pierre) - Idéologies, conflits, pouvoirs. - Paris : P.U.F., 1973. ANSART (Pierre) - Marx et l’anarchisme. - Paris : P.U.F.

löste in einem Epochenwandel jene des Mittelalters ab. Während das Mittelalter vorrangig kirchliche Grundsätze als oberstes Gut und Richtlinie zu Eigen hatte, begann bereits mit der Reformation, später mit der grundlegenden Säkularisierung, der Aufklärung und der immer mächtigeren Stellung der Wissenschaft eine neue Weltanschauung – die Moderne. Die 'Kopernikanische Wende' löste das Ptolemäische Weltbild ab, womit nun nicht mehr die Welt das Zentrum des Universums darstellte, sondern der Mensch.

et dont il montre qu’elle est, en Angleterre, l’objet direct de la séparation des pouvoirs. Document 3 : Une définition de l’esprit des Lumières Ce court opuscule d’une dizaine de pages est une œuvre de vulgarisation qui dresse le bilan de l’« Aufklärung » (l’équivalent allemand de ce que nous appelons les Lumières). Kant s’interroge sur ce qui fait la spécificité de ce mouvement et qu’il résume par une formule empruntée au poète latin Horace : Sapere aude, c’est-àdire « Ose connaître ». Qu’est-ce

italiennes, dont la tradition remonte au-delà du Seicento et s'est prolongée jusqu'à aujourd'hui avec une fantaisie ininterrompue. En outre, la modernité de Calvino (à propos duquel on est tenté de prononcer le nom de Swift) se référa aisément à l'«Aufklärung» pour descendre jusqu'aux expériences linguistiques contemporaines les plus hardies (il participa aux activités de I'Oulipo). Là encore, un sens aigu des composantes irrationnelles de la création littéraire le garda de la sécheresse, en dépit d'une

capacité intellectuelle. Le XVIIIe siècle, caractérisé par l’épanouissement de ces qualités dans tous les domaines, fut appelé « Siècle des Lumières. » Ce phénomène européen trouve une équivalence en Angleterre (« Enlightenment ») et en Allemagne (« Aufklärung »). Le philosophe est, selon le sens général, un homme qui réfléchit sur les grands problèmes métaphysiques (origine, nature, destinée du monde et du genre humain) et qui cherche à les résoudre en un système universel. Mais au XVIIIe siècle, le

Suède un code de droit civil et droit criminel. Mais ces codifications scandinaves demeurent modestes, puisqu’elles ne réecrivent pas le droit. Les codifactions bavaroises réecrivent le droit, c’est un monarque adepte du mouvement des Lumières «  Aufklarung ». En 1751, il promulgue un code de procédure pénale. C’est l’entreprise la plus importante réalisée B / L’exemple de la codification prussienne : l’Allgemeines Landrecht für die Preußischen S taaten C / Les appels à la codification en France