Aufklärung

médiation entre l'État et la société, qui permet la discussion publique dans une reconnaissance commune de la puissance de la raison et de la richesse de l'échange d'arguments entre individus, des confrontations d'idées et d'opinions éclairées (Aufklärung). Le principe de publicité se définit comme mettant à la connaissance de l'opinion publique les éléments d'information qui concernent l'intérêt général. Le développement des lois du marché, leur intrusion dans la sphère de la production culturelle

Johann Christoph (1805-1880), il est dans la ligne d’un certain piétisme wurtemberxiii xii geois qui, loin de prendre à l’égard de l’Eglise une attitude sectaire, essaie de redonner la vie de l’Evangile à un protestantisme ravagé par l’« Aufklärung ». Johann Albrecht Bengel, Friedrich Christoph Oetinger et Philippe Matthäus Halm sont ses grands-pères spirituels. Disons brièvement de ces trois hommes qu’ils sont, chacun à sa manière, des théologiens d’un format respectable, des esprits cultivés

simple fétichisme et rendre au Seigneur un faux culte qui fait retourner en arrière l'évolution vers la vraie religion. Tellement il importe, pour lier entre elles deux bonnes choses, de voir dans quel ordre il faut les unir ! - Le vrai progrès (Aufklärung) consiste en cette distinction; le culte de Dieu, grâce à elle, est désormais un culte libre et par suite un culte moral. Que si l'on s'en écarte, au lieu de la liberté des enfants de Dieu, on impose à l'homme, au contraire, le joug d'une loi (positive)

règne de Louis XIV et dure jusqu’à la période dite « romantique » incarnée en Allemagne par le Sturm und Drang et Goethe. Ensemble de courants de pensée intellectuels, scientifiques et culturels à l’échelle européenne, l’esprit des « Lumières », « Aufklärung », « Enlightenment », est caractérisé par la croyance dans la raison, dans la primauté de l’esprit scientifique sur la Providence, dans une politique du contrat, dans le progrès de l’esprit critique, dans les idées de liberté, d’égalité et de

RAISON ET AUTONOMIE a) Qu’est ce que les Lumières ? La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d’idées nouvelles, qui caractérise le XVIIIe siècle européen : illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand désignent le passage de l’obscurité au jour, de l’obscurantisme à la connaissance rationnelle. Les Lumières sont en effet, plutôt qu’une doctrine achevée, un processus, une méthode, une attitude intellectuelle caractérisés par la confiance

Obturer la vue pour apprendre, ce n'est là, bien sûr, qu'une manière de parler par figure. Personne ne le prendrait à la lettre et je ne suis pas en train de proposer une culture du clin d'œil. Je suis résolument pour les Lumières d'une nouvelle Aufklärung universitaire. Je prendrai pourtant le risque de pousser cette configuration un peu plus loin avec Aristote. Dans son Peri psukhès (421b) ¹, il distingue l'homme des animaux aux yeux durs et secs (tôn sklerophtalmôn), ceux auxquels manquent les

ET AUTONOMIE a) Qu’est ce que les Lumières ? La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d’idées nouvelles, qui caractérise le XVIIIe siècle européen : illuminismo en italien, ilustración en espagnol, Aufklärung en allemand désignent le passage de l’obscurité au jour, de l’obscurantisme à la connaissance rationnelle. Les Lumières sont en effet, plutôt qu’une doctrine achevée, un processus, une méthode, une attitude intellectuelle caractérisés par la confiance

déployée », elles n’imaginaient pas qu’elles allaient un jour y laisser leurs jolies têtes. Il est intéressant de constater à quel point Ion peut être dépassé par l’application de ses idées. Rousseau pouvait-il imaginer Robespierre ? Les « Lumières » (Aufklärung en allemand) furent, néanmoins, un formidable mouvement de liberté et d’émancipation. L’idée d’égalité des hommes survit à toutes les modes. On connaît le mot de l’un des personnages du Mariage de Figaro de Beaumarchais, un homme du peuple, répliquant

Honigsheim, Die Staats- und Soziallehren der französischen Jansenisten im 17ten Jahrhundert (Heidelberger historische Dissertation, 1914). Il s'agit d'une partie imprimée séparément d'un ouvrage d'ensemble sur la Vorgeschichte der französischen Aufklärung. Voir en particulier pp. 138 sqq. Texte préparé par Jean-Marie Tremblay, sociologue, 17 mai 2002, 12:05 Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905) 52 Tout d'abord - est-il besoin de le souligner ? - l' «esprit

XVIIe siècle, prend le large et se met au service des idées. On croit au progrès, à la science, on fait confiance à l’esprit, à la raison. Cet enthousiasme gagne toute l’Europe. Le XVIIIe siècle, siècle des Lumières – enlightenment en Angleterre, Aufklärung en Allemagne – permet la naissance d’une littérature qui devient une bourse aux idées où puiseront les acteurs de 1789. Le roman et la poésie, quelque peu éclipsés par le militantisme du siècle, poursuivent cependant leur évolution. Chapitre