Autel

leur Dieu et leur roi : les grands de la nation s'assemblent tous les jours, à une certaine heure, dans un temple qu'ils nomment église ; il y a au fond de ce temple un autel consacré à leur Dieu, où un prêtre célèbre des mystères qu'ils appellent saints, sacrés et redoutables ; les grands forment un vaste cercle au pied de cet autel, et paraissent debout, le dos tourné directement au prêtre et aux saints mystères, et les faces élevées vers leur roi, que l'on voit à genoux sur une tribune, et à qui

limité sur les tombeaux et rares sont les figures de défunt. La sculpture religieuse Pour ce qui est de la sculpture religieuse, le maître autel de la chapelle de Versailles et le chœur de Notre-Dame de Paris vont recevoir un splendide décor conçu par Robert de Cotte. À Versailles, Van Clève exécute le décor du maître autel. Les chapelles et autels secondaires autour de la nef et de la tribune reçoivent aussi un décor en bronze, auquel collaborent sculpteurs et fondeurs : Cayot, et Vinache,

Empire) ARCHITECTURE PALEOCHRETIENNE EGLISE A PLAN BASILICAL Basilique romaine : nef avec bas-côtés séparés par des files de colonnes. Abside en fin de nef (autel). Couverture par charpente apparente Adaptation du plan basilical aux besoins liturgiques • Abside : réutilisée pour placer l’autel et le clergé • Transept : tombeaux ou autels secondaires plan cruciforme (croix latine) • Narthex : accueil les catéchumènes © J.Y. Antoine ARCHITECTURE PALEOCHRETIENNE EGLISE A PLAN BASILICAL Narthex

espace entre les spectateurs et dieu représenté  sur la scène. [pic] [pic] Ce théâtre est construit à flan de montagne. Structuration du théâtre : • Gradin : surélève les acteurs • Autel : Statue du dieu au milieu de la scène pour montrer lequel on célèbre. • Thymélé : Autel de Dionysos. • Procenium (Proskenion) : en avant de la scène et où jouaient également les acteurs • Skênê : la scène qui servait de coulisse et où on entreposait les éléments de décor. •

d’Athènes 10 1. Parthénon 2. Ancien temple d'Athéna 3. Érechthéion 4. Statue d'Athéna Promachos 5. Propylées 6. Temple d'Athéna Nikè 7. Éleusinion 8. Brauronéion 9. Chalcothèque 10. Pandroséion 11. Maison des Arrhéphores 12. Autel d'Athéna 13. Autel de Zeus 14. Hérôon de Pandion 15. Odéon d'Hérode Atticus 16. Stoa d'Eumène II de Pergame 17. Asclépiéion 18. Théâtre de Dionysos 19. Odéon de Périclès 20. Téménos de Dionysos Eleuthéreus 21. Aglauréion 11 Chronologique de construction

Tandis qu'une folie épouvantable broie Et fait de cent milliers d'hommes un tas fumant ; - Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !… – Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir, Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir ! PARTIE 3 :

Rimbaud oppose l'or des églises dans le vers 1 "tandis que les crachats rouges de la mitrailles" au vers 10 "des autels a lencens aux grandes calices d'or" il denonce par cet antithese le profit de la religion par rapport au hommes. on retrouve egalement le champ lexical du luxe est destiné à suggérer l’idée de la cupidité : « vers 9 il est un dieu aux nappes damassées » « vers 10 des autels a l' encens » aux grandes calices d’or " Le champ lexical du sommeil ajoute l’idée du non interessement voir

repas vietnamiens : Les vietnamiens ne se servent pas de couverts mais mangent à l’aide de baguettes.  Les repas se prennent en famille la plupart du temps au sol. 6 – La religion Le Vietnam est un pays religieux. Chaque maison est pourvue d’un autel voué au culte des ancêtres. On soigne les défunts car ils ont un pouvoir surnaturel et ils protègent les descendants. La principale religion est le bouddhisme : vénération de Bouddha. La pagode est un lieu de prière. 7 – Conclusion J’espère

colombelles ; Tout est mis à l'abry par le soing des mortels, Et Dieu, seul immortel, n'a logis ni autels ; Tu as tout l'univers, où ta gloire on contemple, Pour marchepied la terre et le ciel pour un temple, Où te chassera l'homme, ô Dieu victorieux ? Tu possedes le ciel et les cieux des hauts cieux ? Nous faisons des rochers les lieux où l'on te presche, Un temple de l'estable, un autel de la creiche ; Eux, du temple une estable aux asnes arrogants, De la saincte maison la caverne aux

dressant au milieu d'un lac, un vieil autel noirci par le cendre des sacrifices et entouré de roseaux frémissants. Mon guide s'arrête et murmure d'une voix craintive: "Sois-moi favorable!" Et moi-même de murmurer également: "Sois-moi favorable!" Je demandai cependant si l 'autel était consacré aux nymphes , à un vieille divinité de l'Italie ou bien à un dieu local; mon hôte me répondit alors ainsi:"Ce n'est pas une divinité des montagnes, jeune homme, qui habite cet autel: il proclame pour maîtresse celle