Autel

213 par Caracalla contre les nations germaniques ). 5 – Représentation d’un sacrarium Des autels de pierre ou de brique étaient quelquefois construits devant l'édicule des Lares ; dans une maison, dont on voit le laraire fermé par un mur bas, on a trouvé un autel mobile fait d'une pierre carrée posée sur un pied cylindrique, mais souvent on n'en trouve aucune trace : on se contentait de petits autels portatifs d'argile ou de bronze. 6 - Le laraire de la maison du poète - Pompéi 7 - Figurine

ai pris les autels des holocaustes de Yahvé ». Cette allusion de part une source externe nous fournit ainsi plusieurs informations sur les cultes de l’époque. Tout d’abord on voit que la ville de Neboh est équipée de différents autels permettant de louer un culte à Yahvé. Pour Lemaire c’est la preuve de l’importance de la place qu’il est ici attribué à son culte puisque le texte exprime clairement l’existence de plusieurs autels Alors attention pour certains la mention l12 de «autel des holocaustes

Matériaux et méthode de construction 4 Les types d’édifices 5 • Les temples 5 • Les basiliques 5 • Les édifices de spectacle 6 • Les thermes 6 • Les ouvrages d’art 7 La sculpture 8 Les arcs de triomphe 8 Colonne et autels honorifiques 9 Reliefs funéraires et sarcophages 9 Portraits 10 Les arts graphiques 11 La peinture romaine 11 Les stucs 11 Les mosaïques 11 Les arts mineurs 13 La verrerie 13 L’argenterie 13 La monnaie 13 La musique

du Baïf, Étienne Jodelle et Jean de la Péruse (1529-1554). Cependant ce dernier sera remplacé par Rémy Belleau (1528-1577) en 1554, à la mort de Jean de la Péruse. Puis, s’y associent Pontus de Tyard (1521-1605) et Guillaume des Autels (1529-1581). Mais Guillaume des Autels sera remplacé en 1555 par Jacques Peletier du Mans. Enfin, en 1583, cette place, libérée à la mort de Jacques Peletier, sera pour Jean Dorat pour honorer son magistère. C’est en 1556 que le groupe prend le nom Pléiade. Ces poètes

funéraire (ancêtre de la crypte) Mémoria : chapelle funéraire, avec les reliques de saint Confessio : caveau sous l’autel d’une église, avec tbe d’un saint (ex à St Germain d’Auxerre) Oratoire : dpd d’une église principale, où l’on prit mais sans autel consacré Cathédral Homogénéisation : fin époque carolingienne Hypogée de Jouarre : réemplois de colonnes romaine Lieux de culte antique non récupéré pour faire des églises, pour les lieux habités si Fanum, chrisme. Poissons symbole des premiers

fois modifié la liste, en maître incontesté (ses contemporains l’appelaient «le prince des poètes») : b) Les écrivains de la Pléiade - 1553 : Ronsard, du Bellay, Baïf, Pontus de Tyard, Des Autels, Jodelle, La Péruse. - 1555 : Jacques Pelletier remplace des Autels. - 1556 : Mort de La Péruse : Rémi Belleau le remplace. c) Les principes Au nom de la tradition poétique française

peut entrer en contact avec les dieux. De même, les hommes ornent des dons de la terre les autels en l’honneur des dieux l5-6 « […] ce qui sert à parer les autels […] n’est plus agréable à voir ni à sentir » depuis toujours dans la Grèce Antique les hommes parent les autels dieux aussi bien pour des remerciements que pour se concilier leur aide, tous les rites se font en plein air autour d’un simple autel. Cependant la terre a besoin de la protection des dieux pour la protéger d’éventuelles intempéries

berceaux se coupent perpendiculairement en pénétrant l'un dans l'autre Arête de poisson Voir opus spicatum Assise Rangée horizontale de pierres Astragale Moulure arrondie séparant chapiteau et fût de colonne (à la base d'une corbeille de chapiteau) Autel Table où le prêtre célèbre la messe, dans le chœur et les chapelles d'une église Avant-corps Elément d'une construction se trouvant en avant de la façade, souvant encadrant un portail Avant-nef Voir narthex Aveugle Arcade où l'ouverture est plaquée

Le sanctuaire d'OlympieIntroduction Si de nos jours, Olympie est surtout connue pour être le berceau des Jeux olympiques, ce site était, avant tout, un espace sacré de la Grèce Antique : un sanctuaire. Olympie se situe dans la région de l’Elide, au nord-ouest de la péninsule du Péloponnèse. Cette région se trouve entre la mer Ionienne et une chaîne de montagnes comprenant l'Achaïe au nord, l'Arcadie à l’Est et la Messénie au Sud. Cette région est de ce fait assez isolée du reste de la péninsule.

Un caractère politique ? Ce théâtre a un caractère religieux puisqu’en effet toutes les représentations sont liées au culte de Dionysos (le dieu du vin et de la fête). Elles se déroulent lors des fêtes : les dionysies et les lénéennes. Un autel du dieu est présent au centre de l'orchestre (voir Q2, croquis) et le prêtre bénéficie d'un siège réservé dans les gradins. Ce théâtre a aussi un caractère politique. Ces pièces sont organisées par des magistrats et sont financées par des citoyens