Auteurs Grecs Ayant écrit Sur Athènes

plus de droit. b) la vie politique à Athènes Les risques de guerre civile existe puisque la démocratie cela existe. À Athènes comme dans beaucoup de cité grecques la vie politique est rythmée par la lutte de la parti démocratique et parti aristocratique. Athènes ne diffuse la démocratie alors que Sparte promeut les régimes aristocratique. Après les guerre Médique. Athènes crée la ligue de délos (- 478). Cette ligue crée une alliance militaire à Athènes et à d'autres cité grecques pour faire

avant tout un récit légendaire et sacré. Il relate des faits héroïques, des histoires divines, ou bien la création du monde et des cités. Il possède toujours plusieurs versions, car il se transmettait la plupart du temps oralement, et très peu par écrit. En effet, les conteurs se passaient les mythes de bouche à oreille. Le mythe partait en règle générale d'un fait réel, il était modifié, amplifié afin d'en faire une véritable histoire légendaire. Le mythe prend souvent racine dans les événements

étrangers n’avaient aucun droit. En temps de paix ils étaient aussi dans une situation précaire. Mais il faut opérer une distinction: D’un côté on a les étrangers établis dans la cité. Ils ont un statut inférieur des citoyens. On parle des Métèques à Athènes où ils détiennent une place importante dans le commerce. D’un autre côté on retrouve les étrangers de passage. L’hospitalité se traduisait par le fait qu’un étranger devait être placé sous la protection d’un notable de la cité. Certains de ses notables

comédie au contraire de laquelle elle met en scène des personnages de rangs élevés et se dénoue souvent par la mort d’un ou de plusieurs personnages. Aristote lui assigne pour but d’inspirer « terreur et pitié ». Origine La tragédie apparaît à Athènes au Ve siècle av. J.-C.. Elle est représentée dans le cadre des fêtes de Dionysos (fin janvier et fin mars). Il veut dire le « chant du bouc ». Mais les raisons d’un tel vocable ne sont pas très claires. La tragédie pourrait avoir été d’abord liée

communes européennes : société traditionnelles (selon les anthropologues), pré moderne/industrielle (nous partiront du 16ème siècle). TITRE 1 : La genèse antique d'un « Jus Europae » -Jus Europae (droit européen) : idée d'un droit européen (les grecs ont une conception de l'Europe déjà à cette époque). Le Pape PieII parle le premier d'un Jus Europae. Chap 1 :La Haute Antiquité et les racines axiologiques du droit -Haute Antiquité : ce qui existe avant l'antiquité conventionnellement définie,

suivantes cette morale héroïque de l'exploit ; pendant des siècles en effet les écoliers apprendront par cœur de larges extraits de son œuvre, considérée comme essentielle pour la formation morale des jeunes gens (Xénophon, Le Banquet). L'éducation à Athènes est très différente de celle qui se pratique à Sparte : Au cours du VIe siècle, elle a perdu tout aspect militaire. La préparation à la guerre n'est plus assurée qu'indirectement par le sport. De plus, l'état n'intervient pas dans l'éducation, qui

TD4 Antiquité : La cryptie à SparteINTRODUCTION Le premier document est un récit biographique nommé Vie de Lycurgue et écrit par Plutarque entre 100 et 120. Ce récit fait en réalité partie d’une oeuvre de Plutarque nommé Vies parallèles ou Vie des hommes illustres , cette oeuvre est composée de 46 récits biographiques, chaque récit biographique étant mis par paire et comparant un grec et un romain, le romain

les Grecs contre les Perses. C’est une période importante pour la constitution du terme « barbares » (ils sont caractérisés par des régimes de servitudes, opposé au régimes grecs qui sont des régimes de liberté). Après la victoire des grecs, la démocratie athénienne a progressée considérablement parce que presque tous les magistrats sont tirés au sort et on paye des citoyens pour occuper des fonctions publiques. Le Ve siècle est aussi marqué par une guerre importante entre les Grecs (Athènes contre

ses propres œuvres. L'unique œuvre que nous connaissons d'Hérodote s'intitule l'Enquête ou Histoires, « recherches, explorations ». Les Histoires se divisent en neuf livres, auxquels les Alexandrins ont donné le nom des neuf Muses. Hérodote écrit alors le premier véritable livre d’Histoire du monde ou il raconte les guerres médiques. Ses origines, ainsi que ses nombreux voyages dans l'empire achéménide et en Méditerranée, explique sa bonne connaissance des deux belligérants. Il passe en effet

s'initiant aux poètes grecs et latins qu'il lit avec passion. Il rencontre de jeunes poètes, dont du Bellay, avec qui il forme le groupe de la Pléiade. Ronsard ne cesse dès lors d'écrire, produisant une œuvre immense: Odes (1550-1552), Amours (1552-1555, 1578), Hymnes (1555-1564)... Dans ce poème extrait du Second livre des Amours, Ronsard reprend au poète latin Horace et à la philosophie épicurienne* le thème du Carpe Diem. « Carpe Diem » est une expression tirée d'un poème d'Horace (auteur latin du 1er