Automne Malade Tradition Modernité

35 Malheur dieu pâle aux yeux d'ivoire Tes prêtres fous t'ont-ils paré Tes victimes en robe noire Ont-elles vainement pleuré Malheur dieu qu'il ne faut pas croire 36 Et toi qui me suis en rampant Dieu de mes dieux morts en automne Tu mesures combien d'empans J'ai droit que la terre me donne Ô mon ombre ô mon vieux serpent 37 Au soleil parce que tu l'aimes Je t'ai mené souviens-t'en bien Ténébreuse épouse que j'aime Tu es à moi en n'étant rien

des fleurs du matin 35 Malheur dieu pâle aux yeux d'ivoire Tes prêtres fous t'ont-ils paré Tes victimes en robe noire Ont-elles vainement pleuré Malheur dieu qu'il ne faut pas croire 36 Et toi qui me suis en rampant Dieu de mes dieux morts en automne Tu mesures combien d'empans J'ai droit que la terre me donne Ô mon ombre ô mon vieux serpent 37 Au soleil parce que tu l'aimes Je t'ai mené souviens-t'en bien Ténébreuse épouse que j'aime Tu es à moi en n'étant rien Ô mon ombre en deuil de moi-même

Flaubert fait aussi l’objet d’un procès la même année ( Madame Bovary ). Au XIXème, la littérature sera scandaleuse ou elle ne sera pas , on entre dans une modernité littéraire qui commence par le scandale. Mais cela va-t-il de soi ? Est-ce que la littérature doit-elle être scandaleuse  ? Belles lettres de la renaissance = ce que nous appelons la littérature aujourd’hui

les grands bois !           Car c'est vraiment, Seigneur, le meilleur témoignage      Que nous puissions donner de notre dignité      Que cet ardent sanglot qui roule d'âge en âge      Et vient mourir au bord de votre éternité !  La Muse Malade: Ma pauvre muse, hélas ! Qu'as-tu donc ce matin ?      Tes yeux creux sont peuplés de visions nocturnes,      Et je vois tour à tour réfléchis sur ton teint      La folie et l'horreur, froides et taciturnes.           Le succube verdâtre et

politique de l'Union européenne en Tunisie ainsi que sur les enjeux qui ont fait que le régime a été plus accepté et toléré qu'un autre régime ou les droits de l'Homme étaient bafoués, certes, où les sanctions prises par l'UE étaient plu importantes. La modernité apparente du pays en a fait un rempart contre toute attaque extérieure. La politique sécuritaire de l'Union européenne a ainsi occultée le non-respect des Droits de l'Homme et des libertés fondamentales dans le pays afin de garder la stabilité politique

représente l'erreur symétrique inverse de la métaphysique de la subjectivité, qui ramène le bien au bon-pour-moi ou au bonpour-nous, le vrai au for intérieur ou à l'entre-soi. La tradition européenne a toujours affirmé la nécessité pour l'homme de lutter contre sa subjectivité immédiate. Toute l'histoire de la modernité, dit Heidegger, est histoire du déploiement de la métaphysique de la subjectivité. Le subjectivisme conduit obligatoirement au relativisme (tout se vaut), rejoignant ainsi la

l’occasion de la Pâque sur la demande de la foule alors que Ponce Pilate proposait de libérer Jésus), le traitant de diable (« cornu », « Belzébuth »), de sorcier (organisant des « sabbats »), de « bourreau de Podolie » (une région d’Ukraine), de malade répugnant, lui donnant différents noms d’animaux, le voyant « nourri d'immondices et de fange », lui souhaitant de pourrir dans le port de Salonique qui avait été dévasté par ses soldats, prêtant des cauchemars aux yeux de chrétiens qu’il avait fait

dynamique culturelle du Maroc épouse à chaque fois la courbe des mutations et des fluctuations de l’histoire politique et sociale nationale. Par conséquent, l’incessant va-et-vient entre la recherche d’une identité propre fondée sur les traditions et l’ouverture sur la modernité, ajouté au chaos laissé par les invasions trouve sa somme dans un métissage culturel, une acculturation extrême, communs à l’ensemble du patrimoine artistique marocain. C’est de cette situation originale que découle l’espace culturel

culturelle du Maroc épouse à chaque fois la courbe des mutations et des fluctuations de l’histoire politique et sociale nationale. Par conséquent, l’incessant va-et-vient entre la recherche d’une identité propre fondée sur les traditions et l’ouverture sur la modernité, ajouté au chaos laissé par les invasions trouve sa somme dans un métissage culturel, une acculturation extrême, communs à l’ensemble du patrimoine artistique marocain. C’est de cette situation originale que découle l’espace culturel

alcooliques. Les Bacchanales représentaient pour les Romains des moments forts d'orgies et des réjouissances en l'honneur de Bacchus. Ces moments donnaient lieu à l'enivrement sans mesure des manifestants. Les Dionysiaques fêtées au printemps et en automne par les anciens grecs constituaient un culte institué pour célébrer le dieu de la vigne. La théorie cosmologique qui conforte l'autorité du vin réside dans le mythe du pouvoir qu'il exerce sur la conscience en la propulsant dans les nuages de l'évasion